……十一月廿一日穆加貝辭職，十一月廿四日前任副總統姆南加古瓦宣誓成為新任總統，首要任務是重建國家和打貪，並重新與國際社會接軌。人民普遍支持他的方針，揭開了這百廢待興的國家新一頁。同日，教會聯同勞工團體、社會運動、婦女聯席等撰寫立場書，羅列對國家管治和民生等方面的期望和變革方針。……
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論
時代講場最新文章
……筆者深信，傳福音推動是由上而下，即由教會及牧者支持，帶動全會眾和應，是最有效也最容易推及全城的運動。只是並非所有事情如願，卻也不足以影響父上帝的工作。福音從來都是在逆境中傳開，傳福音者的力量從來都是在小群中見證上帝的大能，福音果子從來都是在不可能中奇妙地茁壯成長。……
……我的撰文實在沒有譴責中國教會之意，也沒有強求過中國教會須參與社會而放棄生存。我的撰文目的只有一個：譴責與描述中共政權對教會的操控與扭曲。可惜，怪自己表達得不好，雖然文章已經多次強調教會的處境乃「迫於無奈」、「無可厚非」，但確實容易誤會我有譴責之意。……
……香港的信徒們，如果要為香港憂慮，就不應該是苛求在一個畸形的社會中成長的教會，要達到一個在正常社會中成長的教會都未必能達到的標準，「寧為玉碎不為瓦全」的掙扎對你們來說，還太遙遠。就請捫心自問，你要不要這個「高端教會」和「低端教會」之分的教會生態？當你看到這些努力把自己打造成「高端教會人士」的宗教領袖，你會不會感到危機感？有沒有想過自己能做點甚麼？……
⋯⋯我們都是受了傷的人，成長的歲月、人生的坎坷，留下了大大小小的傷痕，但我們都可以是醫治者，可以為別人帶來希望，只要我們願意與受傷者同行。當時我就想，上帝讓我在二○一四年初無端遇襲受傷，住了五個月醫院，出院後長期做物理治療，像小孩子學步那樣，重頭學習走路，到底有甚麼深意？會不會是想我將來當一個受傷的醫治者？從那位年輕院牧的挫敗中，學會怎樣給人安慰和盼望？一年多後我才發現，這個想法原來大錯特錯。⋯⋯
……這首場的佈道會，從見證分享、到信息分享，重心都是在信耶穌得祝福、得好處。這樣一個以好處、利益吸引人接受耶穌是主的福音，這樣一個以自我利益為中心的福音宣傳，令人不得不唏噓：「那十字架討厭的地方」（加五11）根本就沒有了。這樣的福音，讓筆者思考，若我生活好，沒有暴食症與抑鬱，也不求多福，那還需要耶穌嗎？……
……世界上的「低端人口」是上帝的禮物，祂要我們在「低端人口」當中看見基督，要我們在「低端人口」身上得到祝福。上帝要與人同行，祂賜福給以色列人讓他們能夠成為上帝的選民，今天祂也賜恩典讓教會成為世界的光。……
……回說張院長回港後，某天到我辦公室，將此文章交給我後，閒聊後便離開。印象中，當日張院長說他是重申學術自由，不同觀點歡迎交流作回應……我完全沒有感受到他要干預我的研究，或給予任何壓力。回想在建道任教（一九九三至二○○四年）期間，從事不少關於當代中國政教關係及三自運動的研究，張院長一直從不干預，充份表現出對學術自由的尊重。這在在反映出他作為牧者、學者及領袖的胸襟。……
若我們進一步思考，會發現宗教團體的正面社會活動與作用，其實與其他社會團體的作用相若，要尋求宗教事務部門正面的、獨特的工作內容，並不容易。它的正面政策工作與發展空間，其實都是民政及教育等部門所擁有的。難怪有評論者認為，現今有關條例是歧視性的，是將信教群體與不信群體進行區別對待。
……兩年後，約瑟才突然從「被辱」的監牢內「被升」到成為法老一人之下的宰相。約瑟或已知道酒政沒有記念他。約瑟於這兩年內是如何自處的？人經歷了負面被傷害經驗，除了可能將其傷害轉嫁給別人之外，更會對人性出現偏執極端想法。我認為基督教的人性觀較平衡；雖視人有其罪性，但善的屬靈力量仍恆久存在人心之內。……
……不要灰心，不要放棄，不要因為上一代人誤解你、否定你，而對自己失去信心。策略錯了、行動不成功，可以檢討、調整，但理想不能放棄，原則需要堅持。上一代人失落了你們，你們可以「搵返」自己。
……今日為數不少擁有大幅落地玻璃的堂會，正不自覺地走向「法利賽」模式。香港堂會，按筆者觀察，大多不是「目標導向型」，也不是「小組牧養型」，更不是「使命導向型」，乃是「法利賽型」為主流堂會真實運作的模式。……
張慕皚院長是一個忠於聖經、愛惜同工、不怕勞苦、言之有物、謹慎自己、胸懷普世和依靠神恩之牧者中的牧者。在學生時期特別享受張院長他那份忠於聖經的立場。他強調聖經無誤論。……我想，忠於聖經也奠定了建道事奉的基礎和方針，也是張院長得到眾教會信任的基礎。……
……基督教的真理並不會去傷害人的，扎心與傷害根本是不同的意思，但我很相信彼得的同一番說話，若以不同的表達方式來宣講，其實是可以傷害很多人的，甚至導致眾人對基督教反感……