記得我在初中時的中文課本收錄了三毛寫的〈撒哈拉的故事〉；因為三毛死於自殺，所以老師還慎重地討論了三毛自殺的問題。雖然有點離題，但以前港澳的中學會透過中文科做生命和道德教育，所以也不足為怪。當時我在堂上......
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論
時代講場最新文章
……當然，我的意思並不是說耶穌必然是在十二月廿五日出生，而是認為那天是羅馬宗教節日，後來由基督徒借用以取代異教節日的說法，並不合適（即使這是牧師傳道在每一個聖誕都會提到的說法），而且沒有歷史根據。基督徒守這節期的做法，顯然在羅馬帝國不再迫害教會之前就已經開始……
……「焉知」、「即或不然」、「或者」、「也未可知」，千百年來，無數信靠上帝、蒙上帝拯救的人，就是在模糊不清下，在忐忑不安中，向上帝發出求救呼籲，有些人奇蹟獲救，有些人憑信殉道，所以說這是千古一問：「主啊，你看著不理要到幾時呢？」……
我經常閱讀《時代論壇》的文章，有些的確幫助我明白一些信仰的疑問，有些更擴闊了我的眼界。 最近，我閱讀了某些文章，心裡有一個疑問：是否人人也可以投稿？我的疑問是由幾篇文章引發的，令我也有這份投稿的勇氣。......
在現代香港教會生態中，「退修會」是一個常見的靈性操練形式。年近歲晚，各堂會也紛紛籌辦「冬令會」等，希望幫助牧者與信徒在繁忙的事奉生活中重新整理，「唞下」、「復興」，或文雅一點作「重新得力」。牧長與領袖......
……一方面，南韓有完善的制衡機制，令國會與總統府互相牽制；然而，另一方面，正由於南韓政局二元對立，經常因為國府分屬兩派而形成國府之爭，令施政舉步維艱，國家停滯不前。在這種情況，理性的南韓人本應發展出第三勢力推動政治改革……
在踏進十二月之際，回望這一年來，教會面對重建團隊和群體，大多在信徒人數和經濟同時下降的狀況，未來至少可以就著以下三方面作出檢視。 首先，是教牧長執團隊的穩定……
相信這一兩年來，各堂會都為到整個領導團隊忙著組班，不只是新接棒的堂主任，亦有新入職傳道及新手執事，我們需要於人事部署上安頓下來。當然，有些堂會仍未找到適合的接棒人，只能由舊人延任或暫由整個長執同工團隊作領導，為發展教會的事情，一起協作；團隊發揮一起領導的力量，更需要一顆謙卑僕人心。……
政府計劃於2025年推出「失業受助人士支援計劃」，要求15至59歲的健全綜援受助人每週參與無償工作，直至找到有薪工作或重返教育，試行期為兩年。政策以鼓勵受助人接觸社會、提升求職動力及減少福利依賴為目標。然而，這項政策顯然以新自由主義（Neoliberalism）的福利思維，將個人責任置於社會結構性支持之上，忽視了綜援受助人實際的生活處境，並可能帶來一系列社會與個人層面的負面影響。……
……許多人無法相信，在低氣壓的社會當中，教會仍然能夠有主旋律以外的可能性，自由的靈魂與意志，全能的上帝似乎無法介入社會的焦慮。本地港人焦慮，海外港人也焦慮。然而，「焦慮」是能夠代表我們的事實嗎？因為一部電影而產生的深刻討論……你會看到的，就是在二○二四年香港基督教的靈魂。即使在最低氣壓的時候，教會仍然在努力著……
……將地獄變為人死後要去受酷刑的地方，令到我們將救恩變為「將來死後不用去那個地方。」這種想法，在整個福音派神學中，也許有著一定的位置，卻大大削弱了福音的意義；反而，假若我們用戲中人物的際遇去了解不死的蟲、不滅的火（可九48），我們會更能看到福音在我們人生中當下的力量……
每逢香港影視作品中，出現一些負面的基督徒形象，都會在坊間，尤其是教會界引起熱議。不少基督徒都會「反躬自省」，紛紛鞭撻這些離地言行，自然也是在表示自己不是這樣的基督徒。 每每看到這些反省文，我都感覺麻麻......
