筆者從九十年代開始對靈修便有一份特別的情懷，也可以說是上帝將這種子播在心中的。教會一直都說靈修是非常重要的，但卻很少教導如何靈修。筆者最初接受靈修的培育是當年建道神學院的校外延伸課程，由從加拿大進修回......
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論
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華人教會史不是連續的，景教有唐朝景教和元朝景教之分，唐朝中後業把景教逐出中原，輾轉傳到蒙古族中，並成為蒙古族主流宗教，蒙古入主中原後景教順理成章第二次入「華」，但元朝景教亦隨元朝滅亡而消失。基督教第三......
2019 年後不少基督徒開始問不同的信仰問題，例如 「教會是否代表耶穌？」，也開始懷疑教會的管理或領導，開始會問：「信耶穌還是信教會？」。如今，已過了五年，教會好像回復正常，好像甚麼都沒有發生過⋯⋯ ......
「你未曾把我交在仇敵手裡，你使我的腳站在寬闊之處。」（詩卅一8） 神學家莫特曼的自傳，以《寬闊之處》為書名，出處就是詩篇卅一篇8節，他為甚麼以這一節來總結自己的人生故事？……
這些年間，香港教會面對多重因素影響人數減少，離堂現象漸為明顯，值得關注。根據過往香港教會普查，以恆常參與崇拜人數來看，已從2014年的305,097人下調至2019年的268,822人，呈現流失及負增長情況。再看2019年之後有關教牧和信徒移民情況，當時估算是接近六萬人；究竟至2024年的實況如何？……
……需要注意的是，聖經僅在羅馬書十一章26節表達，只有以色列人有兩次信主機會。外邦人兩次信主的機會並非源自聖經的教導。然而，聖經讓我們看見了這個可能性，在牧養和宣教的場景裡，那可能是某些人唯一的安慰和盼望。……
「新鮮形態」Fresh Expressions 是在當代文化中冒出的新型教會，主要的對象是那些不上教會的人。 「為甚麼要叫她做教會？這只不過是公司裡的一個團契吧！」Dilys在二○二一 年創立香港第一間職場教會 Simplychurch 時，一遍又一遍地被問及同樣的問題……
「沒有人想選擇成為難民。原本風平浪靜的生活，卻在一夜之間天翻地覆，這一切都是我們意料之外，也無法掌控的。」滯留在港已十一載的難民Sophie感嘆地說。基於安全考量，我們只稱她為Sophie。然而，這也......
……基督教的「好見證」，並不必然是遵行普遍認定的道德倫理責任。換言之，劉博士以「失見證」來說「欠租欠債」也並不必然是一概而論，而是有針對某些誆稱基督徒，曲用「主內一家」，偏頗運用聖經道理的人。……
……說實話，幸福感並不是50歲便必然會開始回升、60、70歲達到高峰，幸福與否其實是一種選擇（happiness is a choice）。保羅強調我們的外體必然會漸漸衰殘，但內心卻可以一天新似一天。……
……正因為我們實存的每一刻都是「永遠現在」的一瞥，而且一瞥正是永恆與時間相遇之處，所以我們才可能在實存的每一瞥與上帝相遇。離開此一點去講「時間神學」，都是無根之談。