……這幾年世局急變，無情戰火與專政極權狀若勢不可擋，創新科技淪為殺戳與監控工具，真理與常識敵不過兩極化社交平台，阻不住假資訊洪水氾濫，民主、自由、人權、法治節節敗退，智慧被扭曲、嘲笑、愚弄、丟棄，我內心常常浮現一個禱告：上帝啊，你說你在洪水氾濫時仍坐著為王，為何我看不見？……
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論
時代講場最新文章
……How to Inhabit Time不僅是對時間的神學反思，更是對我們如何理解、體驗和實踐時間的深刻探索。在一個愈來愈強調效率和即時性的世界中，蘇明思提醒我們要重新認識時間的厚度和豐富性，以及我們作為歷史存在的意義。⋯⋯
澄清題目 這個題目有兩個說法。第一個就是現在這個題目：「現在香港基督教文學的評論」；第二個說法是「現在香港基督教的文學評論」。這不是文字遊戲，而是對這本著作一個側面的反映。當然這是我的看法。當我用「現......
……近年見很多教牧朋友努力陪伴弟兄姊妹面對創傷，聆聽時也令自己彷如置身在創傷場景，感到痛苦不安，心力被消耗，內心的喜樂、活力和意志不斷被磨滅，變得筋疲力竭，有人稱這狀態為憐憫疲累 （compassion fatigue）……上主了解我們的困境，當我們陪伴他人，祂也渴望陪伴我們、與我們有更深的連結……
……「我無法選擇何時離開香港，無法去見我掛念的人，現實是我處處受限。可是在錄音室和大氣電波之中，我感受到自由的自己，還可以將電台的網上連結分享給遠方的家人呢。」 作為服侍在港難民的工作者，我跟Rosaline合作為Reflections錄製過幾次節目。眼前的Rosaline的確改變了……
（上接一九三三期） 存畏懼和敬畏的心敬拜 出埃及記十四章記載了以色列人過紅海前後心態的轉變，說起來十分戲劇性。作者繪形繪聲地描述「以色列人是昂然無懼地出埃及」（第8節），但當他們「舉目看見埃及人趕來，......
……合一神學對談中沒有權威，從改革宗聯盟角度來說，代表改革宗教會聯盟的神學家（以下簡稱改革宗神學家）無論學術權威多高，其所提的觀點必須先說服其他改革宗神學家確實是改革宗觀點，如果涉及教父觀點，更有必要說服代表東正教會神學對談的神學家（以下簡稱正教神學家）的認可。Rocky 或許會感到驚訝，除了教父以外，他文章中所提的神學家（包括 St Thomas Aquinas）的聲音都未曾在兩宗的神學對談中出現過。……
有些信徒，誆稱主內一家，對於欠債欠租，認為自己方便時才處理，輕輕忽忽的不準時交租，不覺得有甚麼大問題，其實這在神面前大大得罪祂。 不準時交租違反甚麼道德原則，干犯甚麼倫理準則？ 一、誠信： 答應了的事......
……聽說有些人提出建議，要設辦法吸引青年人入教會，例如在崇拜採用敬拜隊，給他們多個選擇，因為傳統的敬拜無法吸引他們了。其實，敬拜神不會被局限於某一種形式，我們更不要認定某一種形式的敬拜才是正確，其他的都有問題。毋庸置疑，不同的敬拜形式對不同年齡層和背景的信徒有一定的吸引力，但並不代表不同的形式是互相排斥的，非某一種莫屬……
信仰與神學的分析 現在香港基督教，基本上是大部份都是福音派，較為著重明白聖經，實踐聖經。不少宗派也熱心傳揚福音。所以信仰傾向於基要主義的方向。而五旬宗或靈恩的教會，仍然屬於教少數宗派，信仰傾向於注重聖......
神學教育正面臨前所未有的存亡危機。你以為研讀聖經與苦澀教義是最佳進路，但（後）世俗化靈性正提醒你象牙塔學問已經此路不通。從香港到英國，再到世界其他地方，神學院校普遍經歷學生人數驟減、學科吸引力式微的困境。本文旨在探討此現象背後的深層原因，並提出創新的解決方案⋯⋯
二○二四巴黎奧運會已曲終人散。此次世界矚目的運動盛會，由開幕到賽場都讓人留下了許多難忘片段。運動員拚命爭勝、展現頂尖技術的畫面，故然動人，運動員背後的教練團亦同樣振奮人心⋯⋯
⋯⋯將「和子說」視為《尼西亞信經》的唯一合理詮釋，反而可能限制教會在經驗和解釋聖靈工作時的空間。相反，強調「和子說」只是眾多解釋之一，反而有助於教會在「和子說」的基礎上探索更多可能性。 總的來說，我認為在東西教會完全消除分歧之前，最合適的做法是將三八一年的《尼西亞信經》視為東西教會的共識，而「和子說」則是西方教會基於《尼西亞信經》所做出的進一步合理詮釋⋯⋯