資料庫 > 昔日講場

大約在二○一三年初「愛家共融祈禱音樂會」後，教內時有聲音指教會投放過多資源反對同性戀運動，或至少比起其他議題（如貧窮、政治等），投入的精力是不符比例地高。「愛家共融祈禱音樂會」有數萬人出席，或許因此被......

最近台灣婚姻平權法案逐條審查通過，將付二讀。這條法案爭議多時，受到很多團體攻擊。其中，基督教群體出力甚大，帶頭反對法案。在我們基督徒圈子，很多牧者，很多讓人尊敬，景仰的牧師，無論平日如何開放，如何接納......

「命途．想像──基督徒青年商討日營」不是又一次的傘後講座，聽聽講、消消氣、之後你繼續你的生活，我繼續我的忙碌。不，這是一次商討，讓年輕人為上主託付給他們的未來，一起禱告、守望與尋求。這也是一次「起動會......

之前有幾位前輩都有分享好多對扶貧、貧窮問題嘅見解，小弟唔再多寫呢啲理論，反而想用啲實際啲嘅處境同大家諗下咩叫關懷，咩叫同理心，每個例子都係我地親自落到區聽到嘅，唔係空想出嚟，而且反思嘅位仲係由街坊同參......

莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）是音樂史上最偉大的天才，一齣有關他傳奇的電影，除了描寫他的出身、成長、才華與成就外，還有甚麼好說的？這齣於一九八四年上演的《莫扎特傳》 （編按：......

在約書亞記第廿四章中「事奉」（abad）這詞重複出現了十四次，而在《和合本》譯本中，「事奉耶和華」就重複出現了八次；而且，單在第14至15節短短兩節經文中，就密集式地出現了七次「事奉」；明顯地，事奉神......

九月底在教會的《靈糧牧函》已回應支持郭偉聯博士 〈教產公益：愛鄰如己的新基點〉 一文（編按：參一五一七期「眾議園」）的建議，就是在資本壟斷的現實世界裡，以共享經濟方式踐行基督教互愛互助精神。郭文提到「......

今年是西方教會改革五百週年，自一五一七年馬丁路德在德國威登堡諸聖堂大門釘上《九十五條》後，改革熱潮蔓延至不同地方，天主教內部也進行了改革。過去五百年間，我們見不同教會在教義、牧民、禮儀等方面都不斷更新......

......沒有任何教牧與信徒，講論政治或公共課題，其言論與立場就等同真理；我們於這些課題的言說有錯，不是什麼大問題 ! 有些人認為教牧要避開爭議性課題，寧願「不題」與「少提」為妙，於是我們選擇評論美國總統特朗普而避談梁振英。筆者不認為崇拜講道淪為時事評論，但牧者於講道中以近期發生時事作例子說明，或於「臉書」(Facebook) 分享個人意見，是予以肯定的。相反，牧者愈怕談論，不敢面向公眾表白意見與立場，不能面對不同與相反的意見，反而限制了群體一起於公共參與的學習與成長。更可悲是有部份領袖善意地要求教牧於「臉書」或 Whatsapp等新媒體平台「噤聲」限制言論。……

……道斯因為堅持不持槍，而被認為是驕傲、清高，甚至被攻擊、欺負；電影中，甚至他的未婚妻也來「質問」他，是否是他自己的驕傲，從而否認上帝藉著他人對道斯的指引。但道斯卻堅決不妥協自己的信念。基督徒的自由，本來就在於敢對抗世俗、或從眾的壓力，堅持與實踐自己認為對的理念，甚至在必要時，不怕被標貼上驕傲或自義。……

……「文研六認」是如此展示：認定人生「使命」；認真思考「策展」；認清處境「觀察」；認知受眾「需要」；認同互動「溝通」；認明方向「前瞻」。籌辦這部份的委員，實在花了不少心思，務求給出席者，有一個整體的探索，並且按層次，一步一步認識。……

……聖經中記述「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太十16）耶穌差派十二門徒傳福音時曾對他們述及此話，相信耶穌亦深明世途險惡，特別是人性難測，祂以羊比喻門徒，以狼比喻群眾，更指導門徒思想要像蛇一樣靈活，可見聖經早已洞察了人性的複雜，一方面教導我們內心保持純良的心，另一方面卻要有智慧面對人事，不然反倒被狼群吞沒，失去原有的良知。……

……聖誕讓我們意識到道成肉身並沒有迴避人類最卑微、最脆弱的起始點。我們的生命從胚胎開始，胚胎生命是我們生命最卑微、最脆弱的開始，乞求父母和社群所有成員的關注和愛護，給予空間和時間讓我們可以在母親的子宮裡得到安置、安全和孕育，直到期滿呱呱落地。雖然「萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的」，道成肉身卻從人的胚胎生命開始，在母親的子宮裡經歷那九個半月的黑暗而脆弱的存在……

……當我地同細路嘅親人（在旁看住佢地嘅家長）搭訕，你就會知道俾所有扶貧委員會及報告更加詳盡同落地嘅社區狀況，因為街坊就係社區嘅持份者，佢地最能一手知道貧窮喺社區嘅肆虐同張牙舞爪，但係，唔係太多人會想做呢啲咁冇果效嘅嘢，而我地點解又要叫人去做呢？就係因為呢種同社區連結，令教徒同參與者可以做番一個有血有肉嘅人，呼吸社區氣息，學習教會同社區共存同行嘅操練。……

……道斯以真實生命，反覆具體行動，證實他不是空口唱高調。他多次愛同僚甚於愛自己，冒著被擊斃的危險而要救受傷同僚離開；當己方軍力已因為危險而撤退，他選擇留下，忠心地從小做起，把傷兵逐一救離。電影主角雖然反對殺戮，並沒有因此而與軍隊保持距離，對戰爭口誅筆伐；他反而堅持要參軍，堅持在這場護國戰爭中以救死扶傷的方式與同袍共進退，生死與共。……

……當基督徒太緊張在社會上宣稱「誰是主角」這問題時，便正正與這些大敘事的人一般見識，亦即是同樣期望把自己的關注成為主流，但實況是，若果主流的文化真的認同「誰是主角」這問題的答案是耶穌時，耶穌那受苦、犧牲、開荒、火熱的福音便失去它的原動力，祂的名字便會被急速的商品化與口號化，到頭來便會成為第二個聖誕老人，失去原有的十字架。……

……爸爸媽媽們，無論貧富，也不能阻隔在節日中表達對子女的愛。簡簡單單的佈置，或許只是一顆小小的座枱聖誕樹，或一些手製的小飾物，不用花太多的金錢也能營造聖誕氣氛的。孩子的心都很簡單純真，重要的是讓孩子感受到爸媽們願意在節日中為他們帶來的希望及歡樂。……

……尤達提出的第一點是浸禮乃平等主義的踐行。他是借用保羅的詞彙，以「基督的身體」（body of Christ）來引申的政治性意義。「受浸加入一個身體所蘊含的平等主義」是建基於一個福音真理的教導：浸禮宣告一個新秩序（a new order）的誕生，猶太人與外邦人、男與女、奴隸與自由人，他們能夠彼此接納，和諧共處。尤達稱之為「源自早期教會的平等主義」。……

……上主譴責的三宗罪，都是只顧自己、為了自己（積儹錢財、生活享受、自我膨脹）而不擇手段（踐踏他人、顛倒黑白、屈枉公義）。所以，聖經對我們最起碼的要求，是不作惡（do no evil）……

……現在，這隻獅子忽然被塗了代表同性戀運動的六種顏色，是否表示這兩隻獅子變成同性戀呢？無論如何理解這六種顏色，對以上一些對匯豐獅子有感情的香港人來說，如果他們本身又不太認同同性戀這回事，的確是頗難接受的。這就是我們在聲明中所說，這彩色的獅子傷害一些香港人感情的意思。……