九月底在教會的《靈糧牧函》已回應支持郭偉聯博士〈教產公益：愛鄰如己的新基點〉一文（編按：參一五一七期「眾議園」）的建議，就是在資本壟斷的現實世界裡，以共享經濟方式踐行基督教互愛互助精神。郭文提到「今天香港教會的堂址不少在平日都是閒置的，若這些閒置的空間能讓一些低下階層、社會企業及社會服務團體來使用，這無疑能有效減輕他們的租務負擔。」小弟在之前的回應中分享：「去年，我們將糧坊部份的閒置時段，分享給了『公平點』」──這得要感謝執事團隊具識見與果敢的支持，不收分文，讓「具素質」的公平貿易企業得到了營業的試點。當執事的，往往不乏識見，但難得果敢。王家銘傳道一篇回應文（編按：參一五二一期「眾議園」）提到教會的資產乃會眾共有的財產，自然想及集體負責──但集體負責「就等於沒有人負責一樣」，難有人敢在教產處理上「話事」。在「我已經很忙」的現實下，配合「多一事不如少一事」的想法配合，傾向選擇「不使用，不作為」。坦白說，這不會是最道德的做法，卻是最安全！為此，心裡佩服支持教產公益之執事，實在很有道德勇氣。

　　我在同一牧函平白的說：「閒置的時段還有，我們還要努力分享剩下的時段和空間！」誰知月前執事會義無反顧地通過同樣以無償方式，讓予蔡貴恆牧師在港時段作辦公之用。實用面積只有六百餘呎的小單位，除了以上兩伙伴享用，還供堂會週間敬拜和小組之用，閒置時段能剩下多少？但執事還容許同工接洽更多合適的單位「盡用」餘下的。更感恩的是在剛過去的週年會員大會，文本報告披露了上述做法，沒質詢，有的是私下讚好。會眾對領袖的信任也是成事關鍵。

　　既然是分享，我們甚至樂意不以互惠為條件，不過執事同工仍務實的設定現實的界線，就是在堂會仍不夠強大的階段中，仍以不妨礙教會正常運作為優先考慮。若堂會只有公益主義而沒有量力而為，即使開始了教產共享，也未必可持續。感恩的是，所有伙伴單位確實做到避免堂會產生運作成本這前提！接受教產公益的受惠者，能自律而負責任的使用地方資源，絕對是可持續合作的關鍵。讓我分享一件喜事：公平點確真公平，他們正考慮在新的財政年度用真金白銀方式租用我們另一商舖。這是十分美麗的共享見證，受惠一方能自力更生爭取付出，肯定讓付出者日後更有本錢付出，讓教產共享更可持續的發展下來。讓我們發揮理想的分享精神：「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。」（徒四32下）

（作者為馬鞍山靈糧堂主任牧師）