今日靈修經文是以賽亞書五8-23，內中點出以色列人的六個禍（《呂振中譯本》）：
「有禍阿！那些使房屋連接屋，使田地毗連田地，以致不留餘地，而你們只好獨居境內。……有禍阿，那些清早起來，追求濃酒，留連到晚上，甚至酒酣耳熱的人……永恆主的作為他們不顧念。……有禍阿，那些以虛謊的繩索牽引著罪罰，像以套車粗繩拉罪之報應的人。……有禍阿，那些稱壞為好，稱好為壞的，那些以暗為光，以光為暗的，以苦為甜，以甜為苦的人。……有禍阿，那些眼光自看為有智慧，見解自以為高明的人。……有禍阿，那些勇於喝酒，豪於調和濃酒的人！那些因受賄賂而以有罪的人為無罪，而將無罪的人之無罪奪去的！」
綜合來說，上主譴責的是三宗罪：
一、廣積財，寡施恩
二、好宴樂，貧自省
三、枉正義，倒是非
再往下挖，問題的根源只有一個——我們為甚麼東西火熱、發狂（火熱的希臘文 ζέω 是沸騰、極其狂熱之意）。上主譴責的三宗罪，都是只顧自己、為了自己（積儹錢財、生活享受、自我膨脹）而不擇手段（踐踏他人、顛倒黑白、屈枉公義）。所以，聖經對我們最起碼的要求，是不作惡（do no evil）。
當然，聖經沒有停留在不作惡，而是更進一步，要求我們自我設限、刻意捨己而揚善（do good，whatever it takes）。幾乎每年聖誕我都會說，基督降世的意義，盡在林後八9——「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」。
Jon Bloom在"Lord, Deliver Me from Indifference"一文中說得好。火熱與否不是性格、文化的問題，而是心的問題，是生命更新轉化的問題，是有沒有將我們的心靈和生命調校至上主頻道的問題。同時，相對於火熱、發狂，聖經譴責的不是懶惰，而是冷漠。換句話說，是視而不見，是佯作不知，以免掃興，以免付代價，以免承擔責任。兩者相加，聖經譴責的是為自己火熱，對他人，特別是對貧窮人冷漠。我們縱使做不到捨己身叫人焚燒，更沒有先知耶利米燃燒自己照亮他人的剛強勇毅、至情至性。但是，不冷漠總可做得到罷？
是的，我們是知道的。身邊這麼多的難民、露宿者、「餐搵餐清」的基層家庭，我們又豈會不知道呢？若我們以基督的心為心，又如何能夠冷漠呢？
還有數天就是聖誕節。是時候靜下來想想：我們既因祂的貧窮，可以成為富足。又可否為基督的火熱而沸騰？在聖誕時刻，我們可否暫捨財物與安舒，刻意回歸心靈和生活上的貧窮，讓難民也好，露宿者也好，基層家庭也好，可以藉著我們的貧窮而成為富足呢？
是禍是福，存乎一心。這個心，不是我們的心，是基督的心。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.12.21）
