今日灵修经文是以赛亚书五8-23，内中点出以色列人的六个祸（《吕振中译本》）：
「有祸阿！那些使房屋连接屋，使田地毗连田地，以致不留馀地，而你们只好独居境内。……有祸阿，那些清早起来，追求浓酒，留连到晚上，什至酒酣耳热的人……永恒主的作为他们不顾念。……有祸阿，那些以虚谎的绳索牵引着罪罚，像以套车粗绳拉罪之报应的人。……有祸阿，那些称坏为好，称好为坏的，那些以暗为光，以光为暗的，以苦为甜，以甜为苦的人。……有祸阿，那些眼光自看为有智慧，见解自以为高明的人。……有祸阿，那些勇于喝酒，豪于调和浓酒的人！那些因受贿赂而以有罪的人为无罪，而将无罪的人之无罪夺去的！」
综合来说，上主谴责的是三宗罪：
一、广积财，寡施恩
二、好宴乐，贫自省
三、枉正义，倒是非
再往下挖，问题的根源只有一个——我们为什么东西火热、发狂（火热的希腊文 ζέω 是沸腾、极其狂热之意）。上主谴责的三宗罪，都是只顾自己、为了自己（积儹钱财、生活享受、自我膨胀）而不择手段（践踏他人、颠倒黑白、屈枉公义）。所以，圣经对我们最起码的要求，是不作恶（do no evil）。
当然，圣经没有停留在不作恶，而是更进一步，要求我们自我设限、刻意舍己而扬善（do good，whatever it takes）。几乎每年圣诞我都会说，基督降世的意义，尽在林后八9——「你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足」。
Jon Bloom在"Lord, Deliver Me from Indifference"一文中说得好。火热与否不是性格、文化的问题，而是心的问题，是生命更新转化的问题，是有没有将我们的心灵和生命调校至上主频道的问题。同时，相对于火热、发狂，圣经谴责的不是懒惰，而是冷漠。换句话说，是视而不见，是佯作不知，以免扫兴，以免付代价，以免承担责任。两者相加，圣经谴责的是为自己火热，对他人，特别是对贫穷人冷漠。我们纵使做不到舍己身叫人焚烧，更没有先知耶利米燃烧自己照亮他人的刚强勇毅、至情至性。但是，不冷漠总可做得到罢？
是的，我们是知道的。身边这么多的难民、露宿者、「餐搵餐清」的基层家庭，我们又岂会不知道呢？若我们以基督的心为心，又如何能够冷漠呢？
还有数天就是圣诞节。是时候静下来想想：我们既因他的贫穷，可以成为富足。又可否为基督的火热而沸腾？在圣诞时刻，我们可否暂舍财物与安舒，刻意回归心灵和生活上的贫穷，让难民也好，露宿者也好，基层家庭也好，可以借着我们的贫穷而成为富足呢？
是祸是福，存乎一心。这个心，不是我们的心，是基督的心。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.12.21）
