……很明顯，中國的激進民族主義已遠非中國政府所能鎮壓。中國的國民已開始覺醒，民眾已學會為種種訴求走上街頭，只是中國卻缺乏一個能將民怨納入理性軌道的公民社會。倘若這情況持續下去，中國將會在可見的將來發生連串的動亂，最終可能會令社會走向動盪、令暴力在神州大地上蔓延。中國政府應當從大禹治水的故事中汲取教訓，透過社會的自由化，將民怨疏導往理性的方向。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……認為有鮮明立場就不能對話，實在有點奇怪，難道同志運動有鮮明的贊成立場，就不能和我們反方對話？難道民主派有鮮明的支持零七零八普選的立場就不可以和北京政府對話？似乎不是，這很視乎雙方的態度。……
陳 君〈剖析《挪亞方舟驚世啟示》的神學進路〉一文（第九一九期），主張《挪》片與吳主光先生的《人造衛星發現方舟》小冊子（下稱《人》冊）皆採用潘能博（W.Pannenberg）所倚重的由下而上之歷史進路，......
本 年度香港藝術節已於二月中開鑼，今屆節目以「神聖與世俗」為主題。其中一個引人注目的表演團體便是亞拉巴馬黑超合唱團。該合唱團自一九三九年於亞拉巴馬失明黑人學院成立以來，一直致力將靈歌福音音樂的精神發揚......
電郵： [email protected] 由 影音使團製作的《挪亞方舟驚世啟示》電影，已經在香港上畫，宣傳十足，街談巷議。而按照其電影劇本寫成的《挪亞方舟驚世啟示》小說（袁文輝著，二○○五年......
......2005年5月15日將出現歷史上最大的禱告運動，全球各地舉行的千千萬萬個祈禱聚會將覆蓋全球。「全球禱告日」（GDOP）是由各方各族支持的禱告運動......
……任何機構皆宣稱是堂會的僕人，所提供的服務為補足或伸延堂會的不足；然而在實際的運作上卻不是這回事。當機構的領導層缺乏整全的教會觀，往往由於負責同工缺乏神學裝備，造成的後果是「有事工而沒有教會」。 ……
……同性戀者在成功爭取到非刑事化之後，繼續促政府進行第二波「性傾向歧視條例」立法，其實這立法是「製造同性戀者成為特權階級」之立法，他們不獨自己要這樣行，不准人批評他們的行為，且要人認同他們所行是對，是要受特殊保護與保障的……
……其實榆林事件的啟示就正在於，坦誠、溝通和尊重是建立一個和平而多元的社會所絕對需要的基本要素，不然的話，誤解與妒恨只會加深和升級，彼此也不可自制地把對方妖魔化，再終只會演化成仇恨和各種形式的暴力，這絕對不是我們願意見到的一個悲劇性結果。
……筆者立時在想香港這麼多書店，榆林書店又不是政府機關，它如何可封殺資訊呢？難道榆林作為一私人小企業，不能按著自己的信仰價值去行事嗎？難道在所謂自由社會，市民連不認同、不鼓吹同性戀的自由也沒有？立法會議員說要立性傾向歧視法去保障同性戀者免受歧視，其實立法後所謂「保障」，豈不是去懲罰那些所謂「歧視」的人嗎？哪試問又有什麼法例去保障市民的良心自由及免受道德歧視呢？試問一些所謂開放民主的議員為何變得如此的極權及霸道呢？……
……有些年輕人因對「同性性傾向」的認識不全面、不正確和被美化，而無知地認定這是天生、自然、健康、不宜及不能改變的事，甚至認定自己是本有這個「根本沒有問題的傾向」，且將其他人的關懷、善勸、善導也說成是所謂「歧視」、「不科學」、「恐同症」等等，這都是不少家長與教育工作者所不忍看見，並深表關注的。……
筆 者欣賞張國棟弟兄對近期關於「職場神學」的批判分析（第九○九及九一○期），他提出「職場神學」、「市場神學」、「市井神學」之間定義的問題，言之有理。張兄集中討論「聖俗不二分」、「工作意義」、「無牆教會......
近 期著名小說《尼蒙利斯連環不幸事件》改篇成電影，講述人生不幸的際遇如何鍛鍊小孩子的長大和成熟。二○○五年三月廿四日星期四，是香港教會很不愉快，很悲痛，很哀傷的一日，一位教牧人員被控非禮智障女教友（編......
筆 者曾聽到一些電台的節目主持人表示，以前對福音沒有多少興趣，但最近的《挪亞方舟驚世啟示》（下稱《挪》），引起他們探索信仰的渴慕。無可否認，《挪》在香港整個城市是相當震撼的，福音的號角藉此已經響起來。......
…… 教宗一生，作為宗教領袖，可供華人教會領袖學效的，就是敢於堅持真理，獨排眾議；敢於認錯，面向公眾，不隨波逐流，屈服於「大多數」的看法。求主興起基督教，也能有這些有道德勇氣的教會領袖！
……對於主張以個體信仰建構政治神學的自由神學傳統，一人一故事是久違了的建構神學的原素材。自由神學的利錐不在於立場激進引人注目甚至反感，而是重視個體信仰的自由展現，即是我們的日常生活的柴米油鹽中的掙扎，在在是基督（作為罪及救贖）的臨在。……
原因就是他們把神代表錯了，或者說是他們為神所作的見證作錯了。 ──王國顯《在曠野飄流四十年》 為 甚麼摩西不能進入迦南？在民數記第二十章，記載了耶和華對摩西和亞倫一項嚴厲的懲罰，就是說：「因為你們不信......