「神啊！我的弟兄打了我，向我認錯，我便原諒他，再不追究和提過此事了。後來，他否認所做過的事，令我很疑惑和感到當初的我做錯了，現在的他已經變了，我應該怎樣做好？」「昔日約拿抗拒神的意旨，逃避往亞述傳悔改之道。今天，我可同樣不為敵人禱告嗎？」
二次大戰，日本發動侵華戰爭，殘酷地殺害中國同胞，事實不能磨滅，為不共戴天之血海深仇。今天中國人卻學習到寬恕、原諒，忘記背後了。實在，昔日曾受害的亞洲各國，今天與日本已經貿頻繁，交往友好，充分表示對過往的諒解，忘記背後，努力面前，既往不究。但如今舊恨新仇，立場麻木不仁、傲慢自視的日本政府，幕後縱容竄改歷史教科書侵華史實，公然否認曾犯下滔天罪行，目的根本不在逃避責任，事件並不尋常，不可理喻。
基督徒在實踐「愛仇敵」那至高愛的愛時，實在難上加難。怎能對侵華事實反口無動於衷，不去深切領悟和反省呢？我們須正視，反感、反擊的對象是叛逆和平的侵略罪惡，殺人無數的是背後那惡者魔鬼撒旦。基督徒的行為可以很忍耐和抑制的，但不少我國同胞並非易欺負的，廣東俗語說「唔係人咁品」或「唔係好老脾的」，勢成水火，水火不容的局面彌漫全國，怒潮四海鼎沸，人的忍耐亦有限度。
我們要思索、反省罪的可怕，痛恨罪惡本身，不是針對人。因為各國人民都是亞當的後裔，神創造的兒女。而且相信大多數日本人不都是好戰、背信棄義之徒，挑釁的往往是小撮好事者和當權者，並非全國人民的意願。若對無辜者盲目的加諸報復、欺負和委屈，還以顏色，我們與侵華及篡改歷史之蠻橫暴行有何分別呢?
此外，我們要理解和身同感受同胞情感受創、受辱，難以平復的忿怒與揮之不去的眼淚。肯定的事實，否認過錯為受害一方再揭瘡疤，驚覺曾經的大方、大量是罪疚，原諒是愚不可及，姑息何竟養奸。
基督徒的立場與基督的愛息息相關，為世人釘十架之主，愛施予各國的人，擔負罪惡，也救我們脫離罪惡，我們寬恕，也兼顧仁義，同樣重要。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，18.4.2005）
