……教会扶助弱势者，严格地说不是什么善行，而是对事实的回应。信徒群体扶弱的理据，不过是跟随三一神的行动，以神作成的事实为基础作出相应的行动，认同眼前被人看为不体面的个体，实在是神赐给群体的恩，是建立基督身体不可少的肢体……
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論
专论
……不要再单纯看游戏就是游戏，游戏化（gamification）其实已经进行了近二十年，教会的事工有没有想过游戏化呢？游戏化的定义虽有点人言人殊，不论是指在非游戏情境使用游戏机制、设计目的并非单纯玩乐的游戏于不同场景（训练、教育、医疗）、商业世界从入职到运作的游戏化过程、游戏为基础解决方案等……
……既然上主子民是要「因信称义」的话，那么不信耶稣的犹太人是否已被弃绝？在基督教发展初期，已有身在罗马的外邦信徒轻看犹太人，致令保罗要在信中特意提醒他们犹太人并非被隔绝在上主的救赎计划之外，且是那「原来的枝子」，他们若「不是长久不信，仍要被接上」耶稣这好橄榄树根（罗十一23）。……
在灵性黑夜，人们可能经验到意义和方向的迷失， 什至与上主疏离。 然而，上主却从没有离开。 上主只是在我们没有想像过的地方或方式在我们当中。 中国人有句话：「善有善报，恶有恶报；若然未报，时辰未到。」从......
编按：在五月十二日四川大地震十周年当天，原预备举办祈祷会及特别聚会的四川成都秋雨圣约归正教会，其教牧及逾二百位信徒于十一日及十二日被公安带走拘留，事件引起海内外媒体关注。当地警方在十一日晚上以寻釁滋事......
近月，传来河南省多处地方，发生针对基督教及天主教的措施，特别是禁止未成年人到教会参加活动，以及要求家长不能让孩子到宗教场所及信教……事件令人感到忧虑，进一步关注到是否反映中......
早前安息主怀的葛培理牧师（1918-2018），除了三次来港举行布道会，也曾两次到访中国大陆。而三十年前的首次访华之旅最具历史意义，包括跟国务院总理李鹏面谈、与家庭教会领袖王明道及林献羔会面，又与中国......
三月十四日，驰名世界的天文物理学家和数学家史提芬霍金（Stephen Hawking）离世，霍金是高调的无神论者，他的见解对宗教和科学之间的对话带来了什么影响呢？在这篇短文中，笔者通过比较天主教和基督......
希伯来书第九章说：「按着定命，人人都有一死。」（27节上）除了圣经中的以诺和以利亚之外，死亡是每一个人生命必经的阶段。人会死亡是不变的定律，但人如何面对死亡，其模式在这二百年有极大的转变。 二百年前人......
……教导年轻信徒如何站在福音的观点审视世情，如何在政治分歧中抱持美善，学习与人沟通，实践对社区与有需要人士的关怀，以及领袖培养避免依赖政治权力的意识，是今天仍可以努力的方向。……
马丁路德不是第一位提出教会需要更新改革，因为改革的呼声在中世纪已有，特别是在一些修道院中，已出现一些对日常生活的规範和运作的改革行动。马丁路德直接抨击教会的心脏，就是教会的圣礼制度（sacrament......
被忽略了的「学校公民使命」 数年前，在多次商讨占领中环的基督徒聚会中，笔者都遇到一位已退休的资深信徒领袖。他的发言，令我留下很深刻的印象，他指出教会应向信徒，特别是年轻的信徒道歉，因为一直以来，教会都......
本港回归廿年以来，人口由六百多万，增长至七百二十多万，有20%增长。香港堂会数目也由1,056间（1994年教会普查数据），增至1,287间（2014年教会普查数据），也有21.9%增长。聚会人数升幅......
刘晓波对「自由、平等、人权」（2008）的提倡和坚持，以及践行「我没有敌人」（2009）的仁爱信念，实在叫人敬佩不已。若问他这种坚持力量的由来，笔者相信其中一个源头是他受到基督教有关人权和耶稣基督牺牲......
香港主权回归中国的时候，很多人以为1997年之后成长的「特区孩子」，会比他们的兄姊更拥抱国家民族身份。不过，多年来的民调数字告诉我们，他们比兄姊什至父母辈更不倾向国家民族认同，而更倾向本土的身份认同。......
二○一七年对香港基督徒来说，交集着很多重要的纪念日。今年不单是香港特别行政区成立二十周年，也是宗教改革运动五百周年。群体如何看待历史时刻，透露着人们如何理解过去，如何将之与现况连上，定义当下，并决定未......
内地基督教现状 有关基督教的现状，有四个方面可以看出它在中国的影响力是愈来愈大，成了中国社会一个很受关注的部份。 第一、人数持续增加。 先看下面这组数字（附图），1807年马礼逊把基督教传入中国，19......
「一个人成为神学家，是由于他曾经历生死、面对咒骂，而不是他理解道理、博览群书和沉思默想。」 ——马丁‧路德（ Operationes in Psalmos , 1519-21）......
甘小二的独立电影作品，是罕有的以中国基督教为核心的宗教电影。他的三部长片，不是宣教事工，而是一个基督徒导演在电影和宗教两个场域交叠之处诚实的自我探索。这些作品的题旨大异于《沉默》穷究西方宗教嫁接到东方文化的问题，而是一开始便从「中国有这样的一群基督徒」为既定现实的起点出发，为被人忽视的人和事留下影像的纪录。