論

……接触不少堂会，无论是教牧、长执堂委、信徒皆感到身心劳累；笔者要问这些教会是否犯了「以弗所教会候群症」，为主的名劳碌（启二2-3），却把「起初的爱心离弃了」（二4）？当我们各人自以为忙于事工与聚会等，这些事工与聚会不一定能滋养心灵，反而我们失掉独处、安静与思考的空间……

……选战当前，谁宜上位，在于谁能在拼竞过程中能纾缓目前各方撕裂的关系，能争到票之馀又能做到和平使者（peace maker），那就投这人一票是相对投对了。不久前美国大选展现的抹黑互攻和煽动民情，令到总统上任后社会仍撕裂不止，港人似曾相识，选委定要借鉴。……

……格拉森，就是如此可悲。我们以为把那些伤害群众的人，丢在坟场，由他自己终夜怪叫，用石头打自己，只要不再来搞扰我们，就行。我们以为公义彰显了，罪恶被制了，问题解决了。然而，主耶稣并不停于这地步。……

过去一年世界出现出人意表的「黑天鹅」结果，直接影响有关国家，亦间接影响周边国家。香港在世界政治动盪的漩涡中，如何自处；在面对香港新一届特首选举应如何反应，值得深思和三思！ 先谈英国脱欧，单从宗教信仰角......

从近几年的社会运动所带来的冲击，我们看到世代间的矛盾、争持、互相指摘。这些张力、什至冲突，从社会街头到教会的现实，似乎无从得到疏解。同时，教会亦面对青年人流失的冲击。倘若教会警觉到危机所在，但对应的方......

愈来愈觉得，讲道是一个信仰群体的事奉。我的意思并非表示，教会群体中的每一个弟兄姊妹都得承担起讲道的事奉。这是英格兰宗教改革运动所激起的贵格会（Quakers）的看法与践行，虽然他们不称这为讲道而为分享......

当笔者身为「第二代香港人」（出生于一九四六至一九六五年期间），劝勉同代领袖与信徒要对「第五代香港人」（或新世代，出生于一九八一至二○○○年期间）有更多体谅与包容，笔者无意过度丑化某一世代而美化另一世代......

……我们所「相信」的「盼望」，会否只是这种一厢情愿的自我安慰？《沉默》中的神父知道，如果上帝不存在，那殉道者的行为，以至传教士的付出，都是「滑稽的幻影」。相信保罗也曾经历这种挣扎，因此他引述诗篇说：「我信，故我说话」（13节）。尽管我们仍身处在没有指望的日子，但却不能支吾以对，而需要坚定地相信，坚定地说话。…… 

……路德的政治神学经常会被约化成两国论，而忽略「三层秩序」（three estates order） 论。这三层分别是人（及发展出来的教会）、家庭及政权。篇幅所限，不能深入每个层面讨论，但这「三层秩序」却能对「经济主义」意识形态发出挑战……

……最后是坚守召命。慕安娜的使命是先要找到茂宜，然后请他归还海洋之心，最终使破坏了的生态环境得以恢复原状。但在旅程中，她因受挫折而感到自己不是被拣选的那一位（the chosen one）。恰好她已故的祖母出现，并再次肯定她的身份。备受鼓励的她重拾使命，坚忍地抵达目的地，并以爱胜过黑暗力量。……

……香港的福音戒毒服务始于一九五六年，由挪威信义差会的郑锡安牧师在调景岭开展；其后第一间被称为福音戒毒机构的香港晨曦会，则由陈保罗牧师在一九六八年创办；接着的是由美籍宣教师宋和乐牧师于一九七三年创立的基督教互爱中心。在这六十年间，随着时代变迁及社会需要，十数间具基督教背景之戒毒机构相继成立，以应对与日俱增的吸毒人数。……

……「新世代」基本上对建制或权势投不信任票，因为在他／她们成长过程中，他／她们领受了长辈不少「假大空」的言论。网路成长的一代，不会轻信未经验证的资讯，对所有事物抱持「质疑态度」是正常的。因此，成年教会领袖如何取得「新世代」的信任，才是关键所在。……

……但我们且看看今日教会所宣讲叫人归主的福音，大多只是说信耶稣生命会丰盛，并且得的更丰盛。但作为信徒舍身背十架的代价、教会却只字不提。为何？很简单，因为这些信息没有市场，会赶客。这样的福音才是梁牧口中所指，新自由主义下，以市场作为主导的的一种被扭曲的福音。……

认命嘅基层喺 上一回 唔知搵唔搵到接待佢嘅教会，但系呢种被标签成「贫穷」嘅宿命又唔系剩系得拾荒叔叔所专美，基本上我地都成日问啲中学生，知唔知点解班基层会系贫穷人呀？ 咪就系因为我地呢啲自以为唔系贫穷嘅......

回顾二○一六年，右翼民粹浪潮席卷西方。这即时令我想起德国纳粹时期、天主教政法学者舒密特（Carl Schmitt, 1888-1985）于一九五○年于柏林出版的《欧洲联邦公共法制国际法中的地球「秩序」......

转眼间便是农历新年，在这里祝愿各人「身体健壮、灵魂兴盛。」（约三2）今年是鸡年，论及鸡，坊间已出现不少生肖运程书籍，而我们也在佳节品尝各式各样烹调鸡的美食，但我却有兴趣地寻找有关鸡的圣经教导。原来，四......

华人教会长期以来使用的一些词汇，大都是西方传教士留下，我们也不加思索使用。马丁路德于五百年前提出要求教会讨论的问题，中译为「赎罪券」；经过多年教学的反思，笔者认为这个中译严重失误。咋耳听来，凭这张券，......

……通常「事奉」可以解作：「服务」和「敬拜」（Serve, Worship），一般的理解是一个从下而上的举动，向着「上」的他者——「上帝」，或为这他者而作事。是「服务者」「向上帝」或「为上帝」所作出一种行为（通常这行为也带着一种付出或牺牲）。「听道」可以是事奉吗？也可以按这原则说是。但同一时间，在听道的过程，听者是一个领受者，一个「从上而下的教导」被「下者」领受。在中文的语境，我们很难说，「领受」是一种「事奉」。……

最近参加了由中央政策组及中文大学合办的论坛，有美国学者分析美国战后曾扮演统领世界共创的角色，这角色将由中国的一带一路取代。美国的总统候选人特朗普的保护主义言论，强调美国第一，专用前军人及商人从政，联俄......

本文为作者于二〇一七年一月廿一日在「命途．想像──基督徒青年商讨日营」培灵会的讲稿。 「但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十一31） ‭「你与步行......