从近几年的社会运动所带来的冲击，我们看到世代间的矛盾、争持、互相指摘。这些张力、什至冲突，从社会街头到教会的现实，似乎无从得到疏解。同时，教会亦面对青年人流失的冲击。倘若教会警觉到危机所在，但对应的方法只是筹备更多聚会，而不懂得跳出固有框架来创新变革，那么可能只会弄得愈来愈忙，却不见果效，令人沮丧。面对今日的处境，青少年牧养的出路何从？主耶稣说：「没有人把新酒装在旧皮袋里⋯⋯惟把新酒装在新皮袋里」（可二22）。教会需要常存开放心灵，免得仍以信仰的「旧皮袋」来迎接主在新世代中的「新酒」启示。
就此，潘霍华在《追随基督》一书中对教会的先知式警告仍然生效：廉价的恩典是「我们教会的死敌……就是将恩典视为一种教义、一种原则、一种制度」。故此，我们要时刻检视教会有否着重很多概念、工作程序，或只为基督的追随者提供官能上的满足，却鲜有为他们缔造空间与生命之主相遇。我们是否看重教理的传送，多于空间的塑造；或忙于完成很多运作，生命之间却没有实在的接触；尤什是没有为人提供与人类生命之源相遇的道路呢？
说回世代间的矛盾、争持和冲突，和教会如何「留住」青年人。传统单向的指令和传授方式是较容易掌握（什至操控）和有效率，却往往扼杀了交流的机会。无疑，声音愈多愈难达成统一的立场，但多元真的会产生混乱、破坏合一吗？事实上，教会是为圣道而生存的圣徒群体。因着道，教会不可能是为保持和谐而迴避分歧的集体。圣道在各人心里工作时会带来「纷争」（路十二51），所以当教会面向世界宣讲时，在人世间产生喧嚷是免不了的事情。重要的是教会也要敢于面对「纷争」，与青年人一起走进现实场景，在喧嚷中聆听到圣道的审判和安慰，在共处中真诚地聆听、尊重、承受对方的异见或挣扎。能容纳不同的意见，年轻人不会感到被漠视、拒听，诉求不被理解；对话的空间得以开拓，青年人怎舍得离开教会呢？
青少年事工的核心，或许就是共同生活空间的塑造，让他们遇上呼召人的主，亦遇到跟随同一位主的同行者。我相信其中的三个向度至为重要：第一，塑造属灵空间，让青年人体察上主在各人生命内心的工作，辨识那奴役人的轭，故此，灵性培育和操练是青少年牧养不可或缺的一环；第二，激发思考空间，鼓励他们提问、对话和讨论，而不是供应标准答案，这方面可透过读书会、信仰论坛或答问等形式来推展；第三，共创经验空间，与新一代一起离开封闭的自我，走进受苦的服侍中寻求赐新生的恩典，因为空有知识却缺乏同理心的信仰只是徒然的。
六十年来，香港基督徒学生福音团契（FES）一直担演教会的伙伴角色。在八、九十年代，FES与教会紧密合作，在中学校园福音工作上结出丰盛的果子；随时代变迁，青少年工作正面对史无前例的挑战，FES六十周年以「学生运动．圣徒相通」为主题，盼望与教会同在主面前谦卑下来，学习与年轻信徒共建圣徒群体，在共同的生命旅程中有所学习、有所承担。
（原载453期FES通讯。作者为香港基督徒学生福音团契副总干事。）
