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「乱入」经林
餐风饮露于乱世,步履两约经林中,纠缠细味重重意义诠释之间,让灵风和昫吹拂,让生命不再苟存,让心灵系于上主。
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「乱入」经林
刘淦堃 / 2025年4月25日
【「乱入」经林】
「这次是」我骨中的骨,肉中的肉
……「这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为『女人』,因为她是从『男人』身上取出来的。」这短短的一句话,标志着夏娃的出现,以及人类社群的开始。 要理解这段经文的深意,我们可以从希伯来文的原文入手,看看每个词是如何帮助我们明白亚当的心情,与亚当跟夏娃这段关系的意义。这节经文由两个平行的诗句构成,呈现出文学与情感张力。……
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卢家辉 / 2025年4月17日
【「乱入」经林】
乱世生还备忘(5):弃「金科玉律」,活天父慈悲
……基督徒爱仇敌的回应,再不是基于暴政带来的恐惧,而是因为天父慈悲,因为天父关心人的不幸、痛苦、怜悯、同情。
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吴树铿 / 2025年4月11日
【「乱入」经林】
以利亚都唔返教会?
……如果说信仰的核心在于对耶和华的忠诚,那么比起出不出席教会聚会,信徒更应思考的,是自己在以什么方式持守信仰。 「不是所有流浪的人都是迷路的。」(hk_nomads)
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汤新龙 / 2025年4月3日
【「乱入」经林】
押沙龙的悲惨人生
在大卫与乌利亚之妻拔示巴犯奸淫之后,耶和华借拿单先知审判大卫,大卫家随即进入「六国大封相」的局面。由撒母耳记下十三章开始,大卫的三子押沙龙成为故事的大反派。押沙龙的希伯来文名字(אַבְשָׁלוֹם......
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刘淦堃 / 2025年3月28日
【「乱入」经林】
希伯来圣经中的身份重建:在陌生的世界中重建身份
犹太人的历史充满流亡与重建。在公元前六世纪,犹太人经历了国家灭亡、圣殿被毁,以及被掳至巴比伦的痛苦历程。然而,当波斯帝国崛起后,犹太人获得了一次重新确立自己民族身份的机会。……
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林志远 / 2025年3月21日
【「乱入」经林】
不是假新闻,是空间建构!
从前以为新闻就是真相,近年才被告知,世上有假新闻(fake news)。有人会说:「历史自有公论」,但这是谁的历史?何时会作出公正的判决?这也难说。当真相在世间难求,其实圣经里的真相(facts)有时......
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卢家辉 / 2025年3月14日
【「乱入」经林】
乱世生还备忘(四):在有敌意环境中放下恐惧反应
……活在帝国长期压迫底下,身心灵已天天受罪。若再叠加我们那停不了的恐惧反应,我们则更难在乱世中生还。「爱仇敌」的教导提示我们,尝试放下恐惧反应,将真实的自己带到主面前,什至也将仇敌带到我们的祷告当中……
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吴树铿 / 2025年3月7日
【「乱入」经林】
促进合一?
在教会里,合一常被视为一个重要的目标,因此许多信徒努力经营关系,试图让每个人彼此和睦、相处融洽。但圣经描述的合一又是否如此? 保罗在以弗所书四章1-3节勉励信徒:「我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为......
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黄颂铉 / 2025年2月28日
【「乱入」经林】
亏负与丰盛
可十17-22记载了一位富人,为寻求永生而来到耶稣面前。耶稣回应时,引用了十诫中关于人际关系的诫命(十19),并指出他还缺少「一件事」,劝勉他变卖财产,分给穷人(十21)。最后,马可告诉读者,这位富人......
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汤新龙 / 2025年2月21日
【「乱入」经林】
被世界遗弃的撒母耳
撒母耳记上第八章可以说是古以色列史中「士师时期」和「王国时期」的分水岭,当时以色列人向撒母耳提出立王的要求,令撒母耳大为不悦。于是撒母耳向耶和华祷告,耶和华的回应把立王的要求定性为厌弃耶和华、事奉别神......
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吴树铿 / 2025年2月14日
【「乱入」经林】
食饱再算
……先知以利亚以睡觉和吃饭作为力量来源去对抗时代洪流的故事,正正就是犹太人在乱世中存活的智慧。长命工夫,需要我们留着长命去做……
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卢家辉 / 2025年2月7日
【「乱入」经林】
乱世生还备忘(三):明白负面情绪
要在乱世生还,懂得拥抱、照料、理解(负面)情绪应该是必修科。奈何,基督教主流文化展现的并非如此。这亦可能是现时教会聚会人数大减、「离堂」现象成为教内重要议题的根本原因之一。但其实,圣经展示的信仰与实践并非如此。……
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