约翰福音是唯一一卷福音书，记载了耶稣在复活后，前去复兴受创的彼得的故事。但不少释经学者认为，约翰福音二十章的结束相当圆满，而视廿一章为后记，什至认为它是另一个作者的作品。然而，笔者却认为，以耶稣复兴彼......
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「乱入」经林
餐风饮露于乱世，步履两约经林中，纠缠细味重重意义诠释之间，让灵风和昫吹拂，让生命不再苟存，让心灵系于上主。
对旧约圣经有一定认识的人都会知道，当中有5个非常重要的圣约：挪亚之约、亚伯拉罕之约、西奈圣约、大衞之约和「新」约。部份圣约源于所属的故事，并没有获持续发展或重新诠释，成为一套具影响力的意识形态或神学主......
……每个人面对道（耶稣）的到来，都必须作出选择：要不旧有的信仰被道杀死，从而更新、变化，成为新皮袋；要不就是如法利赛人般，把道钉于十架，继续留守自己安全却守旧的信仰……
……力威亚探是一个神话中的海蛇或海龙，它「人格化」了混沌之水。它的名字לִוְיָתָן源自一个意为「转动、盘绕、扭曲」的字根，如蛇形特征。它在希伯来圣经中多处出现，尤其是在诗篇第七十四篇和第一○四篇中，展现了与上主的掌权、创造和秩序的不同面向。……
经历创伤，同时是经历世界的崩塌。很多创伤幸存者说，一部份的自己就在那天，创伤发生的时候，死去了。……「对于受创的世代，约拿书实在是一个非常宝贵的牧养资源，是荒漠中的甘泉。」这是如何发生的？……
如果要在旧约中挑选一条最难守的诫命，不知道你会选择什么？「守安息日」可能是其中一个你脑里马上会浮现的选项。或许，我们仍会在星期日早上，用一至两小时出席崇拜作为与上帝亲近的时间，但仍然与「律法要求」每周......
……受过创伤的信徒，其信仰观念亦可能因遭到创伤事件大大冲击，而被改变得天翻地覆。有人从此放弃信仰，过着俗世生活；亦有人从此看破红尘，醉心宗教活动；又有人不属前述两种极端，却在介乎两者间的矛盾状态中，在受创的身体反应与神学的思潮起伏之间纠缠，生还着、挣扎着。约拿书中的先知约拿，可能是他们其中之一。……
……创世记第一章展现他如何转化一片未成形的混沌（תֹהוּ וָבֹהוּ）与深渊（תְהוֹם），最终带来光明、秩序与生命。「无中生有」强调上帝的全能，而「非无中生有」则突显他与受造物的亲密关系，两者皆深化我们对创造的理解。在混乱的世界，可能让我们感到无序；但上帝的灵（רוּחַ אֱלֹהִים）仍在我们的「深渊」上运行，邀请我们参与他的转化工作……
在扫罗王违命擅自献上燔祭后，撒母耳随即宣告，耶和华已经寻着一个「合他心意」的人取代扫罗作王（撒上十三14）。在撒母耳膏立新王时，耶和华提醒他，「耶和华是看内心」的（撒上十六7）。圣经的读者会由此推论，......
……仍然在传统堂会中的人，能否看到在外面的弟兄姊妹也在探索新的可能性，而不是单单软弱、被世界诱惑、「停止聚会」？同时，在堂会以外的人，又是否可以看到好些在体制内的弟兄姊妹，仍在努力整合现有资源回应时代，而不是全部都是滑牙、苟且、「未醒」？圣经中的弹性与张力，正正提醒信徒信仰实践的可能性并不只有一条金科玉律……
有时，世界彷佛静止不动。有时，世界彷佛周而复始。有时，世界彷佛崩塌、体无完肤、不能辨认……而我们不幸╱有幸地正活于世界崩塌时。急变时代巨轮在辗压，如何生还、如何应对？……耶稣这连串有关「配合」这主题的说话，或许正是乱世中人需要认真聆听的！而这些经文，正位于马太福音其中一个扇形结构段落的中心。……