记得数年前曾经流传一句话：「细个教我仁义礼智，大个要我埋没良知」。短短十六个字，表达无数青年人在家庭撕裂中对父母的失望。失望，因为没想过昔日教你要有好品格的人，到头来没有活出应有的德性；失望，更因为发......
Loading...
「乱入」经林
餐风饮露于乱世，步履两约经林中，纠缠细味重重意义诠释之间，让灵风和昫吹拂，让生命不再苟存，让心灵系于上主。
调查显示，每七个港人中就有一个有精神困扰。这些人不必然被确诊患上精神疾病，但在经济低迷、课业繁重、工作节奏急速和离愁别绪等压力源的夹击下，难免会经历不同的身心症状，其中恐慌突袭（panic attac......
阅读天启文学，我们往往因渴望获得解释，而忽略了作者运用天启文学的叙事特色所传递的信息和震撼。这次我们尝试阅读但以理书八章1至14节，聚焦在异象本身传递的信息（震撼），而刻意不读天使的解释。其中1-2节......
五位异见者。 她们的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，是西罗非哈的女儿。 1 （民廿七1）有一天，她们的父亲死了，正如其馀上一代以色列民，不得进迦南地。只是她们的父亲死时还没有儿子 2 ──意思是她......
……现代网络世界瞬息万变，每件争议都可以被快速评论，被指控者的社会性死亡可以是弹指之间的事。即使是货真价实的清白之身，也未必敌得过海量资讯的抹黑。在「后真相时代」，人格谋杀一个人很容易，但冤案所带来的阴影却可以是一生之久。愈是快速的世界，就愈考验我们的耐性……
教会小组查经，查考约书亚记二章喇合的故事。本以为故事信息不外乎强调喇合接待两个探子，源于对耶和华的敬畏与转向，并以身为外邦女子的她，来印证耶和华已将耶利哥城赐给以色列族为业；或者最多组员会问及，为何上......
人世动盪，人心受创。有人自此一蹶不振，有人苦苦挣扎后康复过来，有人重整旗鼓后更胜从前。心理学家特德斯基（Richard Tedeschi）和卡尔霍恩（Lawrence Calhoun）称最后一种现象为「创伤后成长」（post-traumatic growth），包括以下五个範畴的积极转变：欣赏生活、人际关系、生活新可能、个人能力、灵性转变。圣经又有否呈现这种创伤后成长的人类经验？……
过去几年，大批香港人为了寻求新生活离乡别井，移居海外。迁居海外绝非易事，新移民的适应过程中，往往面对诸多陌生社会和文化上的挑战。对于某些新移民来说，尽管他们如其他土生土长的亚洲裔后代般，努力尝试融入当......
谈起职场见证，在教会中经常被推崇的人物莫过于约瑟。我们时常会「吹奏」约瑟是一个打工仔的典範，即使流落异乡仍然忠于自己的岗位，最后功成利就，亦保存了以色列的血脉。但若果我们细阅有关约瑟施政的经文，这位埃......
提起摩西，往往想起的是他作为领袖带领以色列人出埃及过红海的事迹，是神大大使用的仆人、希伯来的英雄。但又有谁想到摩西颠沛流离的前半生，正是塑造他成为英雄的基础。他的名字，背后有着一个令人落泪的故事。笔者......
多马不只是被描绘为一名「不信」或「多疑」的门徒，约翰更将他提升至一个核心的见证者角色，见证着耶稣这个带有疤痕、将十字架上的创伤转化为大能医治的复活身体。对约翰而言，复活的身体不是平滑无瑕，而是铭刻着过去创伤与痛苦的记忆。
约翰福音二十章最为经典的一幕，是耶稣显现并邀请多马审视其复活的身体，包括他的钉痕与肋旁。现代读者普遍假定耶稣所展示的身体痕迹（tupos），为他受钉的「伤口」（wounds），而多马被邀请将手伸「入」......