……現今教會領袖需要正是「框架之外」的思考,打風打亂了堂會慣常運作。當沒有了「行禮如儀」的崇拜程序,信徒怎樣表明尊重「安息日」(主日)與對神的敬拜?倘若崇拜是《朝見永生神》(吳羅瑜編譯),信徒按著真理與聖靈來敬拜(約四23-24),追本溯源,重點不在於場地,乃在於神人相遇的神聖時空。……
……現今教會領袖需要正是「框架之外」的思考,打風打亂了堂會慣常運作。當沒有了「行禮如儀」的崇拜程序,信徒怎樣表明尊重「安息日」(主日)與對神的敬拜?倘若崇拜是《朝見永生神》(吳羅瑜編譯),信徒按著真理與聖靈來敬拜(約四23-24),追本溯源,重點不在於場地,乃在於神人相遇的神聖時空。……
……限於地緣政治的框架,身在香港的我們難有能力影響以巴局勢,但不少人在思緒上似乎是「一面倒支持以色列」。如果基督教出版是為了帶領眾信徒開闊視野,刺激思考,認識上主,那麼,香港的牧者和神學人在「以色列」身上,又做了多少?……
一位第一次落區接觸街坊的義工分享: 「今天到觀塘落區,沒有特別的期望,甚至可以說是帶著疲累的身軀去開始活動,會擔心自己的身體承受不了,會擔心下雨,反而會有想卻步的衝動。今天接觸到一位清潔工和一個執紙皮......
近年來社會充斥種種的議題,香港教會似乎未能好好的提供空間作討論,這對年輕一代的信徒影響尤深,有的選擇離開,有的即使留下也為免衝突而選擇避談。甚麼導致缺乏真實交流的教會生態呢?其中之關鍵因素是教會對聖經......
……劉曉波為公義和愛而獻身,此事至少彰顯出上帝在這個世界的普遍恩典。在上帝宏大得超乎我們想像的救贖計劃中,上帝並非單單使用基督徒,也使用非基督徒。很多不是基督徒、甚至是「異教徒」的偉大人物,也在用生命踐行某一個層面的上帝的真理……
早前傳媒報道香港佑寧堂已與地產發展商達成協議,由堂會出地,發展商出資,把該堂會現址重建為一包括教會和豪宅的綜合性建築物。有關重建消息曝光後,不少社會人士迅即提出批評,指責堂會唯利是圖,失卻教會應有見證......
……真正福音信仰是以個人與基督的救恩關係來理解,並非以性議題來界定。著名神學工作者麥格夫(Alister McGrath)歸納「福音信仰」以六項信念作為中心……「福音派」有異於「基要派」,在於前者對異見者存開放與容納,相反基要主義者則心胸狹隘、思想封閉、執著於次要事情、為支持的單一議題狂熱等。……
當教會想與社區建立關係,嘗試將福音裡的公義落實到社群的需要之中,就可能會落入一種兩難的困境:到底教會應該投放多少資源,包括時間、精力和金錢,到社區公義的實踐之中,以致不會誤了傳福音和培訓門徒的大事?這......
……當打壓他的在上掌權者把他釘了十字架,以為人都死了,一了百了,連跟隨他的人都以為一切玩完,故事卻出其不意地來個大逆轉:主角復活了!哪管你怎樣逼迫殘害,氣都斷了,後事都草草完成了,而且後來真的連屍體都沒有了,沒有一個固定的地點讓人記念他,但原來他是永遠不死的,而且是無處不在的……
……沒有泛民主派議員的議會並不代表議會就可順利通過政策,反而將更激發民間之間的對立,與政府對抗。我認為這次撤銷議員資格最大輸家不是泛民主派,而是香港政府……
……伯格在六十年代出了多本社會學著作,在學界始見名氣。當時他認同主流的世俗化理論,認為現代化會令宗教息微。但自九十年代伯格開始改觀,認為現代化沒有除去宗教,而是讓各種信念百花齊放。以前人理所當然地相信宗教,生出來就在基督教世界,現在卻是一種自主選擇。……
……在高壓的政權下,不獨劉曉波,此刻仍有很多人的生命都像他一樣受監控,甚至輾壓,在無人知曉之下離世。我們也不會忘記眾多的維權人士和異見者,例如七○九大抓捕的律師和他們的家人。即或如此,像劉曉波這軟弱的軀體,一生對民主、自由和人權的努力,並沒有白費。他雖然死了,卻像天國的種籽,撒在不同的土地上。天國的公義和平種籽,落在合適的土壤上,死了,葬了,結出更多更多的子粒來。正如耶穌的比喻說,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。……
……今天我們面對極權的政權,連一句批評的說話也聽不進,連死去的人也懼怕的政權。無理的拘押異見者,連臨終想往外國治療(其實是預備死亡)也不容許,死後強行將遺體火化海葬,目的是要一塊墓碑也不要給他。不少建制人士為這政權解說,連有權力的基督徒也是如此。……
……對上帝的依賴,賦予劉曉波在絕望中的盼望,讓他能夠「在苦難中發現希望(意義)」,生命因著這「神聖價值參照」而免於「深淵似的貧乏」。「信仰」不僅讓劉體會到「靈魂凈化」,更只有信仰才能「與人性之惡的肆虐抗衡」。他立志,「在獄中保持尊嚴和激情,既不能把苦難加以浪漫化,也不能誇大個人所遭遇的苦難」,以既悲觀又樂觀的姿態來面對牢獄……
看見挨餓兒童的照片,總令我們心感不安。大約十五年前,我們對貧窮的理解大概只有這些從非洲來的照片、故事和數據。今天貧窮的情況已經大相徑庭。第三世界中的赤貧情況在過去二十年已急劇減少,因為有大型的國際慈善......
……不少對愛仇敵的教訓感到難為的信徒,隱隱然都帶著「愛仇敵,為仇敵禱告是對仇敵示弱」的想法,但劉先生的自白給了我們很好的示範。他一再強調自己無罪,強調中國有法律而無法治,有憲法而無憲政,正正說明了劉並沒有在國家機器面前示弱,因為他在面對重刑的關鍵一刻,仍然在法庭之上清楚宣告他的信念。……