⋯⋯對於逝者，筆者深表同情，也希望生者節哀。令筆者擔憂的是，由一青年自盡而引起的風波，已經超越了道德標準的討論而變成政治的角力。因政治風向飄移的標準綑綁了人心，不能使人得自由了。⋯⋯除非在上位者繼續以鬥爭為綱，否則現在是反醒社會矛盾和涼薄從何而來和如何能止的好機會。⋯⋯
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論
時代講場最新文章
……假若我們認真閱讀今日香港的脈搏，政治分歧絕不是教會的大公性問題，真正的問題是香港教會不分是非。香港教會經歷過後殖民時代、六四、香港回歸、○三七一及雨傘／雨革的歷史時空，在歷史的洪流裡，香港教會只是從旁協助，不太願意擔起大旗。結果香港錯過了很多改變的機會……
……不要以為，很多基督徒，不知道中央壓迫及意圖控制香港。但是，堅持要跟這些偏激的政客，捆綁在一起，我不覺得這是個唯一或是好的出路。所以，我不覺得要跟他們一同行動，就是所說的行公義。……
……假若學生出言冒犯已「超越人性道德底線」，個人更深信當權者所做的更超越底線，甚至是沒有底線！可惜的是，我們看不見有名望的校長們，指摘這些事情，只為權貴護航，「河水不犯井水」。我們的尺只用來量度社會中的弱勢社群，卻沒有去量度權貴，那我們的良知在何？……
……隨著中國各地推動「五進五化」、「基督教中國化」和「依法管理宗教事務」等方針時，中國教會（特別是家庭教會）近十多年較為寬鬆的時代正式宣告終止。若各地官員強硬地依照《2018宗教事務條例》去限制、取締或懲罰中國家庭教會各種相關的活動，政教的衝突個案會劇增。這發展實在讓人感到極為憂心。……
《宗教事務條例》（《條例》）的修訂終於公佈。 1 關於最後修訂與修訂草案的異同，相信不同評論會有觸及。其實，今天中國的宗教立法所強調的「法治化」，基本上仍是「以法管控」的手段，藉此強化對宗教事務的控制......
自宗教改革500年以來，基督新教的發展，宗派林立，兼容並蓄，新興信仰群體不斷湧現。由於更正教的教制與天主教有所不同，不存在只有一個權力中心，就是教宗與梵蒂岡發號施令。......
不少神學生進入神學院的初段，都經歷過一個被神學拆毀的慘痛經歷——筆者也不例外。記得老師曾說過類似的話：「進入神學世界，就像進入一個汪洋大海，摸不著邊際，看不見盡頭。」到自己開始......
香港近廿多年的離婚數字一直持續上升，去年的離婚個案約二萬多宗，較一九八一年錄得的二千多宗激增超過十倍。而香港婚姻及家庭治療協會於二○一六年研究發現，兩成半人對婚姻失去激情，三成三人與伴侶傾向缺乏維持婚姻關係的行為。這情況實在是對大眾的一大警號。……
……基督信仰只有兩條誡命為最大的誡命，就是：「當盡心、盡性、盡意、盡力、愛主爾之上帝」與「愛人如己」（聖馬可福音 12:30-33）。人之所以要孝敬父母，是因為這是上帝的誡命。……
……天國近了，我們應當悔改！我們成年人應當悔改！我們有從年輕人身上看見基督嗎？可能，我們成年人要讓開，年青人才能開門，從「家」「長」這道門過去。基督是唯一的出路，是我們每一個人，年輕與成年人共同去尋找的……
……基督徒球星一舉手一投足，經常在大光燈照下暴露在人前。顯然地，生命見證不能單靠滿口讚美主就可過關，更需要從心底裏發出的真誠見證。然而基督徒的見證也不是要滿足他人的期望，才算為好見證。杜蘭特曾說：「你可以在球場外面談論發生的事情，但球場內，我每天都來背負它。」他不是一人走信仰道路，隊中有好些基督徒，包括居里、格林、伊古達拉等。……
……同性戀這議題在社會充滿爭議，上帝偏偏賜給我機會牧養這小眾，說是 「牧養」其實只是同行而已。 對於某些性格内向的小眾，沒有時空地域限制的Whatsapp讓他們多些「私人空間」隨心分享，甚至有時比起面談更來得自如……
……抗爭或許是一個出路，但聖徒不能忘記這份應許——忍耐直至神審判。雖然可能會給人說是「耶L」，但忍耐也不代表等死、沉默或忽略，反之在抗爭時，也不要忘記主道；「聖徒的忍耐和信心就是在此」。
