……葛瑞森博士與他的團隊於二○○七至二○一二年間走訪全球十四個穆斯林國家，橫跨廿五萬英里，訪問來自卅三個族群、超過一千位穆斯林背景歸主者，了解神在當中如何作工。……按其研究，歷史中穆斯林自願地大規模歸主的情況，絕無僅有，但在二○○一至二○一二的十二年間，卻竟然出現六十九個「歸主運動／浪潮」。……
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論
時代講場最新文章
……「明星效應」問題曾經引起過一些爭議。書中也有簡略討論「明星效應」問題，指出了一些人的指控，同時也道出了一些確實存在、值得關注的問題。不過，書中也把明星效應問題，放了在最後一章（第四章）「城市宣教」這一議題之下，從積極的角度，談論教會和藝人怎麼互相配合，好好地負上傳福音的大使命。……
……約瑟回望自己一生，他看到在莫名其妙的厄運之上，在無辜被賣、無辜下獄的背後，有上帝恩慈的手，一直在保守他、引導他，以致他最終認定，他被賣到埃及，是出於上帝的旨意。……
……那年起，我每天輕裝上陣，穿梭橫街細巷，認識了一間又一間有特色的蚊型小店，拜訪具創意的社區組織，向社區的街坊「搭訕」，又從街坊口中獲得更多不為人知的社區小故事，我的社區關懷網絡慢慢成形。雖說我是在關懷社區，但社區的街坊也在關懷著我，這種平等雙向往來的關係，每天都在豐富我的生命。……
……與此同時，令筆者留下深刻印象的，除了是那些帶點露骨的情慾戲外，就是強調主角不斷面對自己，尋索真我的心態。縱使Michael不能代表所有同性戀者「攣變直」的境況，但跟一般反對同性戀的論述相比，電影的確能更細緻刻畫，當一位同志嘗試「改攣歸直」時，在其自身對「我」的追尋，實在是一張充滿張力的「敘事角力」……
……雖然但以理所處身的背景與今天的中國和香港並不相同，但個人深覺，假若今天我們要為中國或香港祈求平安，甚至是富強的時候，倒不如我們為我們、為香港、為中國向上主認罪。……
……對於一些生理性別清晰， 而又患有性別不安症的人， 我們認為社會不應設立任何制度， 承認他們所自認的非生理性別（無論他們是否完成「變性」手術）， 因為性別承認制度會造成以下惡果……
……一些患有性別焦躁的人士，因為身體性徵與內心認知的性別長期不一致，一般稱作TS（transsexual）。對於這些醫學上判斷為疾病而產生的變性訴求，無論市民大眾是否認同變性手術，亦須對有關人士有更多的關心和了解，正視他們在日常生活中遇到的困難，而社會在關心病人需要和保障兩性制度之間需要取得合理的平衡。……
……今天社會上充滿著不公義和對抗爭者的打壓，青年人走上街頭卻換來坐牢和咒罵，究竟人民何時覺醒？或許我們都未曾醒悟。若我們要到電影中的處境才知生死，是否為時已晚？電影正是向以上三類群體對話。
……孩子，我們都是凡人，有著七情六慾，有光明面，也有黑暗面。有公眾的形象，也有私底下的另一個自己——仍在尋索生命的方向、建立自我形象；仍在成長中，有許多事情仍在尋索與學習、有待改善與修正中。因此，媽媽最看重是你的內心世界正處於甚麼境況，多於你在獄中受苦。……
……在復康醫院留醫期間，上帝藉著詩篇卅七篇向我說話，不要因為惡人看來道路通達而憤憤不平，憤怒只會令人犯錯，應當將你的事交託耶和華，祂必為你成全，祂要讓你的公義照耀如正午的太陽。……
維根斯坦（L. Wittgenstein, 1889-1951）指出，語言是需要處境來讓人理解其意思，也要在人類的生活中活現出來；否則，我們不會真正了解語言所傳遞出來的信息。同樣，教會存在二千年，處於......
……上一個kairos已過，下一個kairos尚未來臨。我們如何在兩個kairos 之間，在這段黑暗無光的日子裡面，我們如何渡過這日子？如何在黑暗、漫長、無光的日子裡面存活？如何在沒有盡頭的時間線上，等待上帝時間的來臨？聖經正正教導我們，如何渡過這黑暗——這漫長、無光、邪惡的日子。……
……在三週年的日子，大家期待再一次撐傘，準備回看。可以堅持到今天，正因為大家從未停止回望所走過的歷程，那不單單是過去的路，也提示我們未來在抗爭路上在社關路上、在守望的路上可以如何走下去。……
……將近三年，對大家來說雨傘運動是甚麼？它對我們的生命起了甚麼作用，產生了甚麼影響？對我而言，那七十九日裡，我見到的不是一場政治運動，而是一場改變人心的覺醒運動。……