論

……我们如何继续前行？记着，社会上总有一班人在守望我们，而我们每一个，亦有能力守望其他人——在我们力所能及或擅长之处，守望与帮助那些与我们齐被暴政迫害的同路人。……

……今天，真正挑战香港教会的，不是政治迫害，而是我们对信仰的诠释。信仰与社会政治的连系微弱到一个地步，当讲台上有涉及社会运动的题材，就被斥责将政治带入教会，更被扣上分裂教会的帽子。说穿了，其实是讲员的政治取态与自己不同，便以言入罪。……

……警方展开有史以来最大规模的跨区行动，又在四个地点发六枪实弹，令七十周年国庆实质上成为国殇，十一在香港从此是黑色，这重大责任警方如何承担得了？警方自编自导所造成的乱象岂是合理合法？

……我们难免觉得，自己一个人所做的，不能改变这个愈来愈被破坏的环境和世界。不过，请换一个角度思考。如果我们教牧同工和弟兄姊妹能够聚合一起，互相连结，为上主创造的世界一起做一点事情，这个世界又会如何呢？……

……虽然每一周只能送出一餐饭，就好像一杯水，但这杯凉水祝福了教会，祝福了附近一带有需要的人，更重要是主耶稣得着荣耀。

……我明白抗争不全是世代差异，也有成年长者如同年轻人一样，全情投入整场运动。……了解差异只是真诚对话的开始，当成年既得利益者能放下权力与利益，释出善意，重建信任，假以时日，必能得到年轻世代的尊重……

……上帝在这时代，选中了他，也选中了每一个活于这乱世的基督徒。既然不能逃避时代的巨轮，我们更应以感恩的心，作时代里的见证人，见证香港历史性的剧变，在当中坚持真道，为主作见证……

……个人认为，崇拜的礼仪应尽可能按读经内容而安排。……不过，崇拜或讲道总不应太「离地」，会众在生活中所遇到的经历，什至是社会中未信主者的人生体会，也可以是崇拜或宣道中的素材，而牧者的责任更是要从上帝的话语中，帮助会众寻求亮光和上帝的引导。……

……生命是需要操练的，但教会却不一定有操练大专信徒的空间，什至可能以能力、经验不足为由，限制他们的事奉机会。相反，这些大专群体能借着定期的聚会、练习、事奉和信仰反思，一步一步的塑造大专信徒，重整他们的优次观……

……今日的香港是坏时代，亦不见得有像摩西、以利亚般的属灵伟人，但即使没有，神仍能独行奇事，施行拯救。一切在他的时间表里，弟兄姊妹们，我们当持守信心、忍耐到底……

……基督徒思考在社会运动中对「揽炒」议题取态时，实在要深思自身论述背后的目标：支持的，是只为一泄心头之恨，还是确实认为现有社会经济／权力结构不义，要以「揽炒」推倒重来？……反对的，要小心思想自己是否被眼前的既得利益蒙蔽双眼，以致沦为圣经中迫害基督的祭司和文士……

……现时香港的处境，暴力影像不时进入孩子的眼簾，家长们实在需要多花一点心思，让儿童不宜的影像，与孩子保持距离……

……保育圣诗，人人有责。若在此时我们不努力，恐怕日后一些历史悠久，但较寂寂无闻的诗歌就会被遗忘，这就太可惜了……

⋯⋯只是，在香港人的一方，关注的并不是「颜色革命」，而是对一国两制、特区政府及中央政府发生信任危机。⋯⋯以文攻武吓来「止暴制乱」，并四处「拔毒」斗争，这既不是香港人熟悉的文明、开放、自由社会的做法，更不能解决信任危机。在恶斗之中，问题只会愈来愈深重。⋯⋯

……我们只有借着持续不断的认信，活在上帝的恩典里，才能成为圣洁，作为主所用的门徒。被呼召成为圣洁的门徒，更有独特的身份和使命，就是站于天地之间，关爱创造主所关爱的受造世界。……

……教会身处危机四伏的场景，无论来自有组织的抹黑与攻击、对教牧与堂会的威吓等，我们承认对当前课题不要统一立场，异见是正常与健康；透过理性讨论从而辨识对错，指正错谬也非否定合一。……

……香港人现今所做的一切，在于处身重重困境和压力，什至生命安危之下，仍然持守一份「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的态度，那已可以在历史中留名。在众多扭曲的价值观面前，香港人仍然「是其是，非其非」，那已可以在历史中留名。……

……启示录廿一章对我们的问题有关键性的阐释。保罗口中的 doxa 是个末世概念，意即将来的完美已经预期性地（proleptically）实现在当前。现今局部荣光乃是将来完美荣光的头款，荣光完完全全实现，还要等待将来。所以，将词语应用在〈愿荣光归香港〉内，其实十分贴切。……

……留意歌词并非称「香港有荣光」，而是说「我愿荣光归香港」，是祈使句；而上一句则为「祈求民主与自由万世都不朽」。言则上下两句实可独立使作一段祈求香港永享民主自由、得享荣光的祷文。……

……参与这闭门会议本身不牵涉明智与否；但采用哪一个对话形式，则需要一个明智的决定。真正的对话是一个互动过程，而不是一个单向的讲话。……