……若我们用以上的原则去了解诗的第三部份,我们就可明白为何诗人说:「拿你的婴孩摔在盘石上」(诗一三七9)这一句所指的,并非指诗人要亲自报复,而是主按他的心意并借他人之手完成。……
……基督徒虽然享受更深层次的释放和自由,可是还是可以与香港市民同甘共苦,参与追求「自由、民主、普选」,只是基督徒追求这些是有底线的:基督徒可以和平抗议游行,可以合法示威游行,但不能有暴力行为。……
今早收到了一群牧者发起,名为「 化解冲突、止息暴力、重建信任、缔造和平 全港基督徒有责 」的联署。 哗!一看题目就知出事,吓醒我长期休息不足的灵魂。既然讲到是全港基督徒有责,我想以联署内有四个教会看重......
……在近几星期香港的政治事件中,不少教牧走到最前线作牧养和关顾,某程度回应了离堂会者认为教会离地的状况。盼望教会一同见证上帝真实的爱与同行,盛载想在教会中得平安的非信徒和离堂会肢体。……
……教会里、社会上、世界中都是罪人,分别是:知罪的罪人,以及不知罪的罪人。也许这祷告站要散落在上述最危险的地方,和理非勇武的、在位手握公权力的,你愿意为罪人祷告?你愿意为自己的罪祷告,求上主救你脱离流人血的罪?……
区区有穷人:五年前,我被教会派往上水清河邨协助开荒工作,这里有很多问题家庭,他们住在屋邨和货柜棚屋,其中单亲、双飞、新移民、滥药、隐青、精神疾患也不少。由于我们与幼稚园和学校合作,故此认识很多复杂的家......
……《驱魔使者》的反思刺激我们,特别是身为教牧者,当如何看这一批已经出走教会或信仰好几年的「离教者」?我们能否有安神父的慧眼,看见青少年在信仰路途上遭遇的崎岖和痛苦,了解他们的「离教」其实不是真正的不信,相反,却是一种信仰深情的展现?……
……求祢不要离开我们,求祢让局势能和平度过,求祢让掌权者能有真正的反省和悔改,求祢赐香港一个真正爱民、听民意、被人民选举的政权和政制。求祢勒住很多心里激动、愤恨、迷惘、绝望的市民的心、口、手和脚,求祢不要撇弃我们的年轻人,求祢复兴曾让我们自豪的警队。……
……罢课与否是个人的抉择,不是出于教义或教条。不单为了与其他人齐上齐落,基督徒学生参与罢课,也提醒我要认清自己所跟从的主,是道成肉身的主、为他人倾出生命的主,他走遍各城各乡,怜悯弱小,指斥领袖的伪善;受政权打压,仍坚定忠于托付。……
……政治与信仰的课题在当下无比重要,大学校园原本就是促进知识交流的公共领域,罢课期间何不就着是次社运进行一次难得的讨论和反省,探讨基督信仰与抗争、暴力与和理非、教会与政权的关系、圣经中的哀歌与咒诅等课题……
平等机会妇女联席于八月廿八日发起集会,以「执法为名 凌辱为实」为主题,招聚三万人挤满中环遮打花园、皇后像广场、和平纪念碑及两旁马路。他们扣上紫色丝带,举起紫色灯光,臂上写有#ProtestToo的字句......
……圣经的总结(启示录)中的永远福音,道出了每个人最基础、最重要的任务。这永远的福音,指示每一个人,要回到他原先被创造出来、为要担当的任务,就是照顾上帝的创造。倘若他已走迷了路,便要被呼召,回到这项工作中。……
……本文的目的,正是要从分析和平主义的内容入手,特别是疏理近年来和平主义的发展,以澄清一些坊间对此的误解。虽然本文的主要内容不会直接对应时事,但最后还是可以用来回应一些教牧同工,对和平与暴力在概念上的一些错误理解……
……我们真正要割席的对象不是人,而是仇恨,是那恶者借着不公义所带来的仇恨;以暴易暴、以杀止杀、以仇恨对抗仇恨,与圣经所揭示的那位受苦基督不太相称,因为这一切的结果都是破坏关系,让人跌落自我封闭的深渊。……
……祷告与行动是紧密相连的,倘若我们认真看待我们的信仰,在不明白及不知怎样行的情况,仍能不住祷告,凭爱心行事,进入时代的场景,让圣灵导引前行。……
……当我们从媒体看到有示威者无差别地阻挡旅客进禁区赶飞机或阻碍别人上班,我必须承认,这些画面都是令我们不自在的。……我们实在难以在自己生活秩序被打乱的同时,又懂得其实比起制度崩坏所带来的灾难,今天的损失或不方便只是很微不足道的牺牲。……
……我们是爱民亲民,还是恨民、伤民呢?掌权者有「体民所苦,乐民所乐」吗?并且,有高位和富裕的人,是「爱民亲民」,还是「远民恨民」呢?掌权者必须常常反思:「为什么香港会发展到民不畏死」?……
……在大是大非的事情上面,我们更应尝试从不同渠道,来自不同光频谱的媒体,获取同一事件的新闻消息,才能得出比较全面的影像,作出相对公允的判断。……
……同学对事件的看法当然会受他们亲身经历与家人的看法影响,我建议在开课早期先定下一些简单的规则,如:尊重不同看法,不向不同意见同学恶言相向等。因为在极大的张力中,一句不合适的语言可能引来很大的反应。……
……启示录的信息就是,耶稣不仅是完全的神,完全的人,更指出耶稣要将人类和上帝的整个创造,带到最终的安息。这最终的安息,就是启示录的「新天新地」所象征的。……