論

……耶利米选择了真诚地表达神的旨意，但真诚要付上的代价很大。《逃犯条例》修订后，香港会变成怎样？或许有一天，我们连说真话都需要无比勇气，也许我们为了活命而选择违心而言；让我们都常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。……

……关系这论题对教会并不陌生，与上帝及与人的关系很都受重视，经常于讲坛和查经出现。可是，教会的语境下却经常出现关系正确与否的争论，强调某种模式的正当性并排斥其他已经存在的关系。这与近年大型社会运动后出现、以出生地或文化血缘定义是否自己人的思想一样，都是以外加的因素以图巩固关系，而非由人的本性中联系的需要出发。……

……信徒生命中，又或是今天我们要争取的民主运动，总会看到上述三个焦点：困难什至是苦难，这是信仰生命的特质；尚未得着，虽然如此，但不要走回头路，不要作肉锅的奴隶；遥远的盼望，信心不是无事、大团圆，而是继续前行，遵行上帝所吩咐的，就是「行公义、好怜悯，与上帝同行。」（弥六8）……

……有些作者如李怡、林行止、刘进图等文章，列为当日必读。如要了解国情，我必留意程翔、刘锐绍、赵天恩、邢福增等。要对牧职有深度了解，司徒德、毕德生、凯勒等「隐身」师傅会成为帮助。提到职场牧养，史蒂文斯、杨锡锵等，是不可或缺的引导……

……在这一场史无前例的新思潮运动来袭之际，从「反对宗教」到「铲除基督教」的轰天雷动般的叫嚣中，中国基督徒已无路可退，与其被动地被批判，难道不该主动地反思中国的现实，并提供更为积极和具反思力量的元素吗，尤其是从基督教的思想资源中开拓出一条道路……

……在受苦的过程之中，基督一直被羞辱，整个救赎事件本身已是对道成肉身的主最大的羞辱。基督在十字架上「尝那醋」，意义在于他要完成救赎的工作，成就了对世人的逾越救赎。正如笔者开首所说，绝对赞同文中作者认为「尝那醋」是一个高峰这说法，问题是这是一个怎样的高峰。这是逾越拯救的高峰，是把整个救赎推向「成了」的高峰。

……在整个职业社会里，大部份的社会活动犹如极深的海洋，既黑且深，深层的职场板块是我们察觉不到的，而这些却是我们职场中的伦理道德张力，影响着我们一切的社会关系。五个基本悖论是信徒在职场上活出信仰之前，所必须要意识到的，否则只会在职场的海洋上漂浮，呼喊着：「我在职场上如何活出信仰？」

……明明时代已经不同，偏偏老一辈的脑袋还是围着自己的小宇宙旋转。……相对于年轻人对教会的诉求，保守主义更合乎手持教会大权和财政之中老年一代的口味。因此，教会自然缺乏动力调整自己，事关「得罪」新一代事小，得罪「金主」事大，难怪教会的改革往往流于口号，举步维艰。……

……具体而言，我地嘅建议系：一、香港基督教协进会立即向香港政府表达对逃犯条例的忧虑，要求政府搁置法案，至少要重新谘询；二、香港基督教协进会应该向香港教会所有基督徒开放，让重大事件及政策，可以有资讯交流、收集意见、整理立场、反映意见嘅功能……

……要达到科学精神与人文精神的共融，我们要有决心扬弃科学主义，与霸道的赛先生说再见。我们要进一步为人文精神寻找超越的根基，正是这种非还原主义的世界观为天地人的和谐共存提供空间，也因此科学精神与人文精神能在其中各得其所，融合无间。

……吴牧师在分享中提到，不少堂会因着发展的阶段渐渐步入稳定时期，缺乏布道动力，使堂会发展停滞，什至萎缩。这不单是台湾教会的处境，也是香港教会的写照。因此，吴牧师带领的堂会，强调植堂布道与普世宣教的使命。堂会不能只顾自身堂点的营运，吴牧师开拓的第一间堂会——士林真理堂每年把奉献收入的一半放在布道与宣教的事工上……

……今时今日，当一位弟兄在婚姻上犯了不忠之罪，即或他是一位名人，但是否就比犯上同罪的人有更大的罪名呢？……我们有否思考过，信徒虽有责任对世上任何罪行作出判语，但从不是那最终的审判者？耶稣降生的意义是「挽回祭」（罗三25），保罗说：「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来」（加六1上），信徒更大的责任是挽回、原谅和接纳悔改的罪人。……

……既然抗争无用，何不快乐度日？既然弥赛亚也被罗马政权钉死，何不捉鱼「搵食」？然而，如果属神的人追求民主之原因是指向营造一个更符合公义的社会，而非回应「人人有楼上，年年有得去旅行」的诉求，教会就更有责任在这个时代活出对上主的敬虔，「就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗」（雅一27），为社会提供一个不一样的公义想像。……

……参与了YUM，让宣美家了解初职的需要，亦借MPG接触有关职场生命质素及生涯规划等课题。让友师向导的生命接触模式，成为门徒训练「以生命影响生命」的参考。上帝亦赐予宣美家更大的信心，继续开办第三届的友师计划，凭信心物色更多的友师，按此异象被推动，凭热忱作出承担。……

……香港教会走过这二十年，堂会经历可观的增长与人数增加，同时信徒也因应年月而逐渐老化。当教会领袖能把握机会，顺着蓬勃的学生福音事工、新市镇植堂等，香港教会保持不错的增长率。牧职频繁的流动，确实会影响堂会的成长。……

……在我牧养教会的这段日子，这个意念在我意识中，愈来愈清晰：教会不一定要大，但必须要能够见证基督，而见证基督也不纯粹是开布道会传福音，或推展更多面向社会的事工，而是要按照基督耶稣的教导，成为一个为迎接天国而活的群体……

……纪念，不是行礼如仪，而是反思和展望。我们要循着反思和展望的进路策划纪念活动，探讨如何有效地宣扬民主、法治，让普罗大众都理解何谓民主、法治。为何民主、法治这么重要？让民主、法治得以早日践行于中华大地，把五四、六四、七一的精神永续，促成普世核心价值践行于中华社会。

……六四三十载，建国七十年，五四百周岁／历史的交集将如何延续／祈求上主垂顾神州大地的黎民百姓／在追求丰裕物质下不忘寻求生命的真谛／让执政掌权者停止打压上主的子民／提升综合国力之馀必须正视民主与自由……

……见证真相者不等于他们拥有真相，但见证真相者愿意面对真相，并受真相审问。我们如何承担我们在占中的责任？我们要努力建立一个不因讲真话而受罚的社会，并一个有勇气讲真话和面对真相的群体。……

……如果有人仍然坚持说在这「忍看朋辈成新囚」的局面，任何在中国的公开神学院的教学都是帮凶，任何公开的神学交流都是出卖主与弟兄。我无法面对这种不容忍的容忍，我只能重申我在中国公开教学是微不足道的事，如果同工们无法接受我的决定，我只能说大家可以否定我的决定与工作，但请不要否定神学的大公性，不要放弃神学的对话，不要轻视神学教育的整全性。……