論

自八八年十月，居港已逾卅载。古人以三十年为一世，我在香港竟然已经生活了一世。三十年前，绝对没有想过自己会在香港逗留这么久，更不可能想像抵港才几个月，北京就发生了惊天动地的学运和鬼哭神泣的屠城。然而，这......

⋯⋯主啊，政府假借为「陈同佳案」的女死者取回公道，提出修订《逃犯条例》。政府的花言巧语，看似比油柔和，其实却是拔出来的刀。⋯⋯

不知从何时开始，本港教会过度看重堂会的发展，其终极关注为人数增长及事工的发展。教会上下也为着所订的目标而努力奋斗，形形式式的布道方法、布道会相继出现，福音的事工好不兴旺。然而，因着教会将企业及市场文化......

耶利米书有一段特别的话：「我使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城向耶和华祈求，因为那城得平安，你们也随着得平安。」（耶廿九7，《和合本修订版》）这段话是耶利米送信给从耶路撒冷掳到巴比伦去的众......

箴言属旧约智慧文学，论及人生智慧，範围不单是个人修身，也包括治国之道。 三十章21至33节记载数字箴言，可分四段（三十21-23、24-28、29-31、32-33）。内容百思不解，究竟有何意义？ 其......

……毋庸置疑，我们的信仰很重灵性，但灵性有没有在处身的世代实践？……不过，当「做好见证」的方法只是让别人见到自己个人的道德品格，就容易把信仰看成为修心养性的一套操练，最后造成信仰实践及灵性的偏侧和伤害。……

……面对帝国政权和地方权贵的政治角力，保罗怎样面对和回应呢？保罗不亢不卑地回应非斯都说：「我现在站在凯撒的审判台前，这就是我应当受审的地方。我并没有对犹太人做过什么不对的事，这也是你明明知道的。」明显地，保罗拒绝接受引渡……原来保罗不怕死，不等于他没有担心，他担心被引渡后会被迫接受不公正的审讯和裁决……

……当教会领袖向政权与会众有前后一致的「有所不为」，教牧与信徒自然谅解教会领袖于政治争议中的左右为难。然而，教会领袖向政权「有所不为」，却向会众「有所作为」（如召见问话、书面解释、澄清交代等），就带来会众的不满与愤怒。……

……阴间三日，我们还没有过去。我还记得诗人的说话，即使我在阴间也躱避不了祢的险。但是我们还要等到几时呢？十年过去、二十年过去、三十年过去，还要等到几时呢？……

……这些联署之人该当何罪？是因持守公义而得罪地上权势，使教会蒙羞吗？是因捍卫言论自由、人生自由，而使教会落入困境吗？今天的教会在害怕什么呢？当笔者说不要寄望教会代表我们做什么的时候，我们真的没有要求教会站起来支持，反而，教会在这时候提出割席，就是推肢体落悬崖，使教会分化。……

如果中国要有一个可跟Iron Man匹敌的超级英雄，那不应该是「中国队长」，而是「坦克侠」（Tank Man）。谁是「坦克侠」？他就是在一九八九年北京六四屠杀翌日，挺身而出，在大街上以肉身挡住解放军坦克的那个神袐男子。很多媒体直接称他为「无名英雄」，也有人说他名叫「王维林」……

……作为发起人，我并不强求任何人参与，但每一个参与者都叫我欣慰，也叫我壮胆。我以为每一个人都有权表示自己属于哪一个群体，这并非盗用与骑劫。评论者当评论声明的原委与内容，而非站在恐惧报复的位置上予以否定。……

……时光飞逝，三十年过去，笔者从社工到今天成为教牧，由从事社区发展服务转到福音机构服侍基层；及后与堂会一起创建地区跨宗派教会网络，推动社区转化；在三年多前加入了「教新」的事奉团队：「透过支援教牧、强化领导，达致教会更新、使命更新」；在事奉中不断学习，过程中常要观察和反思：「教会群体在时代处境中的角色与回应为何？」……

……在今天幻变的社会中，我们很难想像，一个人可以在一个岗位上，忠心至死的。在康哥的生命中，你可以强烈感受到他那份悲天悯人的心，这份心肠，不单没有随着岁月而减退「滑晒牙」，而是愈战愈勇。……在我心目中，康哥是否基督徒？不是我的问题，对我来说，对工伤家庭来说，他就是一位牧者。……

……希伯来书十三章1至21节——特别是第3节和16节，大力批判香港政府提出的《逃犯条例》修订，因为《逃犯条例》修订并未有确保嫌疑犯得到最合理的看待，并且违规其神学基础——基督论，特别是耶稣有关如何爱护囚犯、为他们舍己的教导。香港教会的信徒，有责任于是次事件上见证耶稣基督的爱，而不是自私地成为制度上的帮凶……

……二○一七年八月十二日，相隔廿五年重访活石堂，这次是久违了的秀娴师母邀请我们放映纪录片《消失的档案》。教会装修了，桌椅也换了，师母接待我们，同样的言笑晏晏，她说玄风工作了，她正在读父亲的着作，又问我还记得活石堂吗？她的笑语之间我彷佛见到旧日那一幕，杨牧病愈，师母总是陪伴左右。记忆如在昨日。……

……有一位友员父母离异，他和弟弟由祖母照顾，生活颇为艰苦及贫困。但友师对他的关怀实在是无微不至。每年友员的生日，必定会与他一同庆祝。除此之外，友师知道友员对排球运动什有兴趣，故此特别为他送上排球鞋。更难得是友师从不同途径，为友员买了「中国女排」赛事的入场券，与他一同观赛。……

……我们作为基督身体的一部份，并不是指地上堂会，而是指那个超越一切种族、语言、文化的身体——基督的教会，我们在其中谁也不能代表谁，我们唯一的带领者是基督，不是主教，也不是堂会主任。我们所活出的应是基督的福音，是由我们来实践基督的教导，不用等待别人发号施令，而是现在借圣灵的带领就可行动。……

……我的抑郁赶上了来，我的病患淹没过顶，我的工作如火炉炽热。幸与不幸，不如我想。我不是做了什么，是耶和华知道我已不行了，他适时使我存活下来。我的信仰没有帮我免疫于精神上或肉体上的病，我一样地软弱，只是，他让我看得见他。……

回顾六四三十年历史，昔日香港教会对六四的判断几乎是一致的，然而时移势易，部份教会领袖刻意淡忘，什至视为禁忌，不容他人提及。 这些纪事让我们不遗忘记忆，继续传承见证，深信将有一日公义来临： 五月十七日（......