对于小说迷或漫画迷而言，购买报纸或漫画出版社的连载本，都是他们每星期或每月所期待的事情。同样地，对于没有多元社交媒体的晚清中国人而言，阅读报纸既是了解世界的媒介，亦算是一种娱乐活动。 回顾晚清的报业发......
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信仰
……实在，大家心知肚明，教会的青年虽不一定是教会的未来，但没有青年的教会就很难想像未来了。面对如此挑战，圣经可有资源帮助我们重新想像？ 原来，圣经可能也有探讨青年流失问题，而「流失青年」的主角竟是耶稣自己……
1543年，英国国会通过《最高权威法令》，宣布与罗马教会脱离关系。然而，亨利八世的儿子去世后，笃信天主教的玛丽登基，大肆追杀新教领袖。许多英籍信徒逃往日内瓦（Geneva），就是加尔文（John Calvin）正在改革的城市。这群英籍流亡者在异地对已有的英文圣经进行修订、翻译和解读，成为《日内瓦圣经》。……
我想大家对传福音不陌生，便是将「耶稣基督如何成为我们的救主，拯救我们的生命」这个好消息传给人，期盼对方接受这个新的世界观，并用这个信念去重新检视自己的生命以及整个世界。这个说法或许着重传讲者的身上──......
早前 （1937期） 介绍了富田满（Tomita Mitsuru）是如何一步一步受到政府信任与重用。这期将探讨他在担任日本基督教团（下称教团）总理期间的行动与言论。 1941年6月24日，教团举行成立......
……有某着名哲学普及频道指出，爱情已经成为现代最大的宗教；不过，基督徒早就已经首先将其放到神圣不可侵犯的位置。在彷佛上帝总会赐伴侣给各人的氛围下，不论是自愿独身或是「被独身」，突然就成为「家庭教」中的一个代祷需要。 然而，这真是一个信仰层面的问题吗？……
古代社会属于父权文化，无论是社会或教会，只有男性能成为领袖。另一方面，在成圣的路上，教会传统中保存了巾帼胜须眉的故事。今天要介绍的妓女伯拉丝亚（Pelagia the Harlot），正是这类具颠覆性......
……我们一般相信，亚伯拉罕之所以坚持这趟彷似漫无目的旅程，必然是源于他对上主的信赖，也因此奠下了他日后成为「信心之父」的基础。 只是，若我们再往前读，会发现也许亚伯拉罕蒙召之时，也许并非如我们想像般完全漫无目的，而是有另一个可能性。……
……对耶稣感到恐惧的人士的反应是值得注意的。他们不认识信仰，亦可能对信仰一知半解，以致在认知不足的情况下对基督教进行想像，什至可能出现妖魔化的情况。同样的情况亦有出现在东亚国家的传教历史，并促成一些反教文学作品的出现……
传道书作为古代智慧文学的一部份，以其独特的怀疑和悲观色彩，在圣经中显得格外异类。在传道书中，作者Qohelet不仅对智慧与人生充满怀疑，还挑战了传统信仰中某些根深柢固的观念。 Qohelet的反传统特......
活在一个不讲道理的年代，你会选择走一条怎样的路？会否是循序渐进，期盼遇上一个较为像样的「领导」，逢迎上意，平步青云？一五二一年，英王亨利八世颁下了一篇措辞凌厉的专文，一面抨击马丁路德，一面为天主教会护航。教宗投桃报李，授予亨利「护教功臣」的尊荣。同是生于英国的丁道尔（William Tyndale），却选择了另一条路。……
当教会群体讲及如何在社会中见证福音时，多数也会强调成功转化的数字──有多少人信主、服侍了几多街坊、有哪位职场高层人士是基督徒等等。这些当然是福音见证的一部份，不过，若然我们只强调成功，但不谈失败、不谈......
前两个月，介绍了在十五年战争期间（1931-1945），被视为不协助当局的日本基督教领袖们。然而，除秉持信仰原则，反对军国主义的路线外；亦有一群人，秉持信仰立场，选择协助当局。其中，最着名的代表为富田......
加尔文（1509-64）是日内瓦宗教改革的领导人。坊间传说，他是日内瓦的独裁者，以铁腕建立神治社会。这是源自启蒙时期的误解。今次我们介绍日内瓦城复杂的政教关系。 加尔文1536年首次抵达日内瓦，但不到......
……似乎，马太是在效法以西结，负起时代牧人的责任，更挪用以西结枯骨复活的典故，去解说耶稣受死的创伤经历，安慰鼓励他那个伤痕纍纍、流离失所的世代……
上回 提及了德川政府禁教时期长崎与荷兰的关系，以及作为其隔离政策所建成的出岛。然而，另一边厢长崎与中国的海贸亦非常的密切。这种中西文化汇通的特殊处境，使历史上的长崎充满魅力。 在以往的中学历史课中，中......
……谁提出分手的争论，旁人或许摸不着头脑。但不少当事人都告诉我们，主动提出分手者通常受伤较少，复元较快；相反，被动分手者受伤更深，复元需时更久。这种情侣分手时所出现的现象，多少反映人类在关系撕裂当中的生还策略。其实，类似的分手智慧也似乎见于圣经的约翰福音。……
……传说，当路德埋首翻译时，魔鬼来访，试图阻挠他工作。路德在盛怒下抓起正使用的墨水瓶，朝魔鬼的头扔去。不论此事真伪，路德确曾多次提及自己被魔鬼搞扰，又在书信中坦诚自己的孤寂和抑郁。时代的需要，路德是看准了；但他还是要步步惊心、实实在在地回应和改革。作为后来者，我们清楚《路德圣经》的辉煌成就。然而，这圣经是怎样译成的呢？它是路德在多少个自我质疑的晚上，多少次向魔鬼泼墨后，仍为神坚持的成果。……
创世记十一章中的巴别塔叙事，虽仅占圣经短短几节经文，但其深刻的神学意涵与象征，使其在犹太与基督教传统中占据了重要位置。 巴别塔故事不仅探讨了人类骄傲与神的审判，还透过语言变乱与人类的分散揭示了关于合一与分裂的深层意义。……