⋯⋯名义上Charlotte是巴特的秘书，但婚外情已是公开的秘密，令三人都活在极大张力之中。Nelly和Charlotte均感到被对方欺负⋯⋯晚年的他曾说：「当有一日我要来到我主面前，我不会带着我的着作，我的《教会教义论》⋯⋯不，我只会说：『主，请以祢的怜悯，收容我这个可怜的罪人！』」
Loading...
壇
信仰
阿拉伯在此更像一个具修辞作用的地名。古代世界的地名往往不只是座标，地名可以唤起一整套共同想像。今日当听到某城市的名字，我们会联想到某种文化历史。
12月的香港，天色最是干爽。窗外的北风刮得干脆利落，像浆过的旧棉布，把半年的躁动都熨平了。只是案头的稿纸，翻起来竟还透着一股历史特有的霉味。这过去半年来，我们彷佛在参观一座遭遇浩劫的古董铺。铺内满地碎......
被掳归回时期 (post-exilic) 的以色列人，因其亡国的历史、散居各地的现况及多变的国际形势，产生了多样的信仰思考。笔者之前谈及的申典神学、锡安神学及智慧人的神学，某程度上也是为了回应这时期出......
在日本，有两种常使用的罗马字，一是靠近原始发音的训令式，另一是靠近英文的赫本式。以着名景点「新宿」为例，训令式的标记是「Sinzyuku」；赫本式则是「Shinjuku」。为免造成混乱，并盼更方便和外......
每当社会发生大事，总有来自各方的论述在公共空间争夺话语权，不同诠释的版本满天飞。这种事，古今中外屡见不鲜，什至在马太福音廿八章16至20节，常被称为「大使命」的经文，原来也是一场记忆与遗忘的斗争。 在......
虽然卡尔巴特（1886-1968）被迫离开德国，回到瑞士巴塞尔大学教书，但他仍然很关心德国的政治发展，并常常公开表达意见。 希特拉上台后，鼓吹伟大的德意志民族需要广阔的生活空间（Lebensraum）......
……在不断挫败和巨大危机中，不得已「认命」。不少信徒也惯了与困境共存，觉得改变并无可能，无助成了生命最难突破的枷锁。这位父亲的祷告和耶稣怜悯的回应，恰恰可以成为我们的祷告与安慰：「主啊，我信，求主助我突破我的不信。」
在过去8期，我们走进早期基督教的典外文献世界，尝试透过非正典福音书，探索与重构耶稣生平中较少被提及的面向。如今，这系列来到尾声，在此提出几个观察作结，来思考这些「野史」对我们今日信仰的意义。 首先，有......
教会年历的将临期第一主日以「警醒」为题。然而，终末论往往被误解为「离地」的神学概念，彷佛关注末后便意味抽离现世。罗马书十二至十三章构成完整的劝勉单元，其中神学论述转向具体伦理实践。在阐述「爱成全律法」......
……圣诞节的日期──12月25日──究竟是神圣的巧合，还是历史中的「文化挪用」？ 许多人言之凿凿，指认这天原属罗马异教的「不败太阳神诞辰」（Dies Natalis Solis Invicti）。教会为与异教竞争，便巧妙地「偷梁换柱」，将救主诞生之光，安放在太阳重生之日。这说法带着几分戏剧性的张力，但也许过于低估了早期基督教教会对神学的严谨，以及转化文化的自信。……
读撒母耳记上廿一章至廿二章5节，容易把大卫的行程看作一条普通逃亡路线，由挪伯至迦特，再到亚杜兰、米斯巴，以及哈列。然而，若把这些地方视为一幅会说话的地图，而不只是几个抽象的座标，便会发现经文似在讲述一个伟大的故事，关于王权如何诞生。……
8年前，因参加一场基督教会议到访首尔。当日会议的会场是延世大学（Yonsei University）国际校区。听同工介绍，那是间有名的基督教大学。后来，随着韩剧「Sky Castle」（中译《天空之城......
「凡休妻另娶的，就是犯奸淫」（可十11）。耶稣在马可福音的这段经文中与法利赛人的对话，常被视为圣经反对离婚的理据之一。然而，若细读原文与上下文，以及考虑经文敍事的布局，便知耶稣的焦点未必是要把离婚或再......
……巴特宣称：「当（基督）复活，圣灵触摸到旧世界的肉体。但这接触就仿如一个圆形和它的切线的接触。」一方面，这是真正的接触，圣子借圣灵真的进入了我们有罪的世界，但基督并没有化成人间任何主义或组织，世间上所有的人和事都是有罪的，不能涵括圣子，上主的同在寓居于他的超越……
……智慧人相信上帝在创世时定下万物的秩序，人若能寻得当中秩序，并在生活里实践，便能享受随之而来的福气。但约伯的故事却向这种神学提出质疑──既然立志行义敬畏上帝的约伯都不能避免天灾人祸的苦难，智慧人高举的生活方式真能助人面对世界的残酷吗？……
耶稣的受难与复活，无疑是福音书最核心的情节。没有死亡，便无从彰显复活的震撼。但关键问题随之而来：从断气到复活，中间相隔3天，这3天，耶稣去了哪里？线索指向「阴间」。 《使徒信经》写道，耶稣死后「降到阴......
……律法上写的、念的，律法教师都知（十26-27），只是没行动、不愿行动。他以「不知道」自欺、以「谁是我的邻舍」为借口；他的心思早就被耶稣看穿。「你去照样行吧。」（十37）律法教师不是要对律法有更多的釐清，而是要回应内心，正如撒马利亚人也是随内心的怜悯引导……
中世纪晚期，大赦证明（indulgence，中文俗称「赎罪券」）是欧洲最火红、最具争议的「商品」。它不是简单的诈骗，而是一场植根复杂教义、又与人性焦虑完美结合的「属灵买卖」，揭示了教会体制在巨大财政压......
