前几年,台湾教会界曾盛行去南韩,参加汝矣岛纯福音教会(下称汝矣岛教会)举办的「访韩盛会」。许多信徒想要去聆听该教会牧师赵镛基(Cho Yonggi,1936-2021)讲道,并经历圣灵所带来的复兴。此......
前几年,台湾教会界曾盛行去南韩,参加汝矣岛纯福音教会(下称汝矣岛教会)举办的「访韩盛会」。许多信徒想要去聆听该教会牧师赵镛基(Cho Yonggi,1936-2021)讲道,并经历圣灵所带来的复兴。此......
……这段经文常被理解为在谴责信徒态度冷淡,彷佛基督喜欢热心的基督徒,厌恶冷漠的人。然而,若回到老底嘉的历史与地理背景,「不冷不热」其实并非指情感或态度的温度,而是一个与当地水源有关的具体隐喻,揭示这间教会的属灵现况:他们不是失去热心,而是失去功用。……
卡尔巴特(Karl Barth, 1886-1968)可能是20世纪最重要的基督新教神学家。他没有正式的博士学位,年轻时没有憧憬成为神学教授,但当他不断反省信仰如何回应历史的洪流,便逐渐建立出自成一家......
陈蕾的〈你快乐吗〉,歌词提到「难道你甘心随时间腐化/沦为败瓦/这一角色真的令你开心吗……别压抑思绪静下来聆听一下/我快乐吗/你快乐吗」,让笔者想起耶稣在太十一20-30的呼......
要说基督教信仰最根本的基石,毫无疑问就是「耶稣从死里复活」的宣告。这个信念一旦被拿掉,整个基督教的根基就会动摇。但有趣的是,如果我们仔细去阅读四福音,会发现当中完全没有描写耶稣复活的具体过程,而是直接......
在申命记中,示玛(Shema,申六4-5)无疑是整部书的中心支柱,是摩西教诲的「最重要言语」。示玛不仅总结了上主对以色列的基本要求,更为往后的诫命、律例和典章(十二至廿六章)提供了诠释的框架。在犹太传......
……人世间最不堪入目的,莫过于以信仰之名行偏执之实。回顾中世纪那段名为「猎巫」的岁月,我总觉得,那并非仅是迷信作祟,更是一场人性在恐惧中集体失控的荒唐戏码。……
在乱世里,事情常被扭曲,人性丑恶尽露,受屈者无路伸冤,困境成为常态,盼望似乎遥不可及。使徒保罗或许也曾落在这样的处境中。 保罗写给腓立比教会的信,提及他身陷囹圄(腓一13-14)。尽管保罗是次被囚使当......
每当谈起神学,常会有种抽象、哲学的印象;然而,有一种神学是由下而上,基于处境建构的,那就是处境化神学。1970年代的南韩,由军人主导的独裁政府执政,在这艰难环境下,逐渐诞生了民众神学。这期将探讨民众神......
旧约圣经中的智慧文学收集了古代近东多样化的智慧之言,也包含了本色化、合乎耶和华信仰的生活智慧。智慧文学的关注并不局限于以色列与耶和华的关系(如西奈圣约及申典神学),它更关心宇宙世界的秩序。智慧人也不太......
伯尔纳铎(Bernard of Clairvaux,1090-1153)在他的作品中经常提到神的爱或人对神的爱,是中世纪最具人气的熙笃会修士。今次介绍他在熙笃会以外的事奉;有人或者会认为他的行动与他所......
……每当谈起此故事,读者的焦点很容易会落在「如果迟来的和早来的收取同一工资,得救一事是否公平?」之上。然而,如果把这个故事放在整卷马太福音的结构中观察,就会发现其寓意及解答也许是蕴藏在故事的结尾:「这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。」……
耶稣的12门徒,不是每位都名留青史。「加略人犹大」更因出卖耶稣而成为千古罪人,在历史中遗臭万年。然而,我们曾否想过:犹大为什么要出卖耶稣?什至,他将耶稣交给祭司长这行为,究竟该不该用「卖主」来定义?……
……哈巴谷与上主相遇,具有极为颠覆的经验,他对上主、上主的工作、自身、自身的控诉都在这次相遇的经验中被颠覆、打破,亦因此他才能重新承认「拯救不似预期」,从而坦然接受上主的计划、未来的命运,并能以此为乐。
……人生从来不是一条笔直的道路,而是充满了曲折、崎岖,什乎断裂。我们都无可避免会做错事和遇到困难;但决定我们成功与否的,不是我们遇到什么,而是我们遇到事情时抱持的态度及转念适应的方向。 那些惯于用道德教条审判人的,有时并非真正了解爱情的复杂,也未必体会过人心与生命的曲折。……
……约拿对上主宽容的愤怒,恰恰反衬出上主无条件的恩慈。约拿以为他了解上主的本性,认为上主应该按照他的意愿行事,也就是要摧毁尼尼微。然而,上主通过「谁知道呢」这个短语,以及随后的行动,向约拿和读者展示了他真正的本性……
上月(1981期) 介绍了不遵守「神社参拜」政策而入狱的牧师朱基彻。这期要谈论的是另一位于战争期间,因信仰入狱的基督教领袖:金教臣(Kim Gyo-sin)。 1901年,金教臣于咸兴(今北韩统治区域......
卢云曾经指出,基督徒的道路是向下移动的道路。事实上,在路加福音十八章18-23节,一个犹太人的领袖曾求问耶稣如何进入永生,而耶稣所回答的,正是这条「向下的道路。」……
格莱福的伯尔纳铎(Bernard of Clairvaux,1090-1153)是修道院传统中一位极受敬爱的修士。他代表了中世纪修士的理想──爱神、爱教会、爱万物,与神有深入的默契经验;另一方面,他鼓......
每人在童年时都曾经看过超级英雄的动漫,无论是来自日本的特摄战队,还是美国的筋肉超人,英雄与恶棍都会经常上演你死我活的戏码。恶人虽然当道,但好人总是在似乎无望的时刻,奇迹般地赢得胜利,然后一切又恢复平静......