位于日本北方的弘前，以弘前城的樱花美景而闻名，被誉为三大樱花名所之一。而幕府末期的弘前城内，诞生了一位对日本基督教及基督教教育带来重大影响的藩士──本多庸一（Honda Yōitsu，1848-191......
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壇
信仰
……力威亚探是一个神话中的海蛇或海龙，它「人格化」了混沌之水。它的名字לִוְיָתָן源自一个意为「转动、盘绕、扭曲」的字根，如蛇形特征。它在希伯来圣经中多处出现，尤其是在诗篇第七十四篇和第一○四篇中，展现了与上主的掌权、创造和秩序的不同面向。……
依纳爵（1491-1556）是耶稣会的创办人，也是16世纪天主教改革运动最重要的领袖。上次（1968期）提到他年轻时梦想成为知名的骑士英雄，但30岁时在战斗中重伤，在休养期间，领悟到上主呼召他作福音的......
经历创伤，同时是经历世界的崩塌。很多创伤幸存者说，一部份的自己就在那天，创伤发生的时候，死去了。……「对于受创的世代，约拿书实在是一个非常宝贵的牧养资源，是荒漠中的甘泉。」这是如何发生的？……
继上次（1966期）探讨耶稣是否有老婆的问题，这次我们将时间回溯到耶稣的少年时期。耶稣的成长历程，以及他作为一个青少年的面貌，是重构历史耶稣的重要元素。他是否如一般孩童那样经历过不成熟阶段？他与家人的......
如果要在旧约中挑选一条最难守的诫命，不知道你会选择什么？「守安息日」可能是其中一个你脑里马上会浮现的选项。或许，我们仍会在星期日早上，用一至两小时出席崇拜作为与上帝亲近的时间，但仍然与「律法要求」每周......
圣灵降临节的序幕，早在犹太节期里悄然铺陈。Pentecost，这希腊语中的「第五十天」，指向的是逾越节后的「七七节」（Shavuot）──一个庆祝初熟麦谷的日子。那时的耶路撒冷，犹太人既感念土地的丰饶......
……受过创伤的信徒，其信仰观念亦可能因遭到创伤事件大大冲击，而被改变得天翻地覆。有人从此放弃信仰，过着俗世生活；亦有人从此看破红尘，醉心宗教活动；又有人不属前述两种极端，却在介乎两者间的矛盾状态中，在受创的身体反应与神学的思潮起伏之间纠缠，生还着、挣扎着。约拿书中的先知约拿，可能是他们其中之一。……
说到日本战国安土桃山时代，有一人从未夺取天下，默默镇守东北方，却拥有极高人气，那就是陆奥国大名──伊达政宗（Date Masamune）。本期要谈伊达与基督教（天主教会）的关联。 伊达政宗，又名独眼龙......
……创世记第一章展现他如何转化一片未成形的混沌（תֹהוּ וָבֹהוּ）与深渊（תְהוֹם），最终带来光明、秩序与生命。「无中生有」强调上帝的全能，而「非无中生有」则突显他与受造物的亲密关系，两者皆深化我们对创造的理解。在混乱的世界，可能让我们感到无序；但上帝的灵（רוּחַ אֱלֹהִים）仍在我们的「深渊」上运行，邀请我们参与他的转化工作……
历史的其中一个谜：某些时段某地方忽然有多位同类的天才出现，带来某种文化上的範式转移，譬如20世纪初德语世界的物理学，或是20世纪上旬的爱尔兰文学。而16世纪的宗教改革，是一段宗教文化灿烂发展的年代，在......
在扫罗王违命擅自献上燔祭后，撒母耳随即宣告，耶和华已经寻着一个「合他心意」的人取代扫罗作王（撒上十三14）。在撒母耳膏立新王时，耶和华提醒他，「耶和华是看内心」的（撒上十六7）。圣经的读者会由此推论，......
「耶稣升天了，他是不是离开了我们？」这或许是门徒在那一刻心中最深的疑问。就像我们在当下生活中，面对离别时的茫然与失落──移民潮的涌动，亲友的远行，那些看似无法挽回的距离，早已成为我们人生的一部份。那么......
……仍然在传统堂会中的人，能否看到在外面的弟兄姊妹也在探索新的可能性，而不是单单软弱、被世界诱惑、「停止聚会」？同时，在堂会以外的人，又是否可以看到好些在体制内的弟兄姊妹，仍在努力整合现有资源回应时代，而不是全部都是滑牙、苟且、「未醒」？圣经中的弹性与张力，正正提醒信徒信仰实践的可能性并不只有一条金科玉律……
有时，世界彷佛静止不动。有时，世界彷佛周而复始。有时，世界彷佛崩塌、体无完肤、不能辨认……而我们不幸╱有幸地正活于世界崩塌时。急变时代巨轮在辗压，如何生还、如何应对？……耶稣这连串有关「配合」这主题的说话，或许正是乱世中人需要认真聆听的！而这些经文，正位于马太福音其中一个扇形结构段落的中心。……
此系列旨在以有趣又带点学术的角度，来探讨圣经以外有关耶稣的「野史」。据《国语辞典修订本》定义，野史为「私家记载的历史，相对于正史而言。」野史不一定是虚构的故事，只是流传的方式更侧重于大众和非官方的角度......
……静冈的骏河城，是江户幕府开拓者──德川家康（Tokugawa Ieyasu）的领地，德川晚年在此生活，因此静冈一直是具重要地位的城市。本期要介绍的，是在骏河城中扮演重要角色的基督徒，首位成为「武士」的外国人──威廉亚当斯（William Adams，1564-1620）……
……「这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为『女人』，因为她是从『男人』身上取出来的。」这短短的一句话，标志着夏娃的出现，以及人类社群的开始。 要理解这段经文的深意，我们可以从希伯来文的原文入手，看看每个词是如何帮助我们明白亚当的心情，与亚当跟夏娃这段关系的意义。这节经文由两个平行的诗句构成，呈现出文学与情感张力。……
耶稣所呼召的众多门徒，除了彼得和保罗，圣经中很少提到其他门徒的事迹。教会在第四世纪取得合法地位后，努力搜集其他使徒的故事，这些故事的内容也许有讹传的内容，但不是完全虚构的。根据教会传统，使徒多马把福音......
