……有人說這電影有「反基督教」的元素，因為戲中的牧師和師母根本未能實踐寬恕。但其實，這倒反映了成為基督徒這「新造的人」——成聖╱成義的過程是需要不斷成長的。……
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論
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……這幾年很多人都與梁牧師一樣，失去了很多，甚至離開熟悉的香港，無法重回自己以往最擅長的崗位。電影的結局，不是約伯記裡的大團圓結局，而是梁牧師繼續帶著那份「不知道」向前走，到底要再等幾多年，我們才可以看到上帝在物質上雙倍賜福給每一個受苦的約伯？……
當今的世界，亂得讓人感覺到第三次世界大戰快要開始，多處風雲色變，人心忐忑。同時，香港的經濟只是初見起色，大致上仍未能放心地樂觀下去。官員不斷重申國家安全在香港仍要緊守，人心又怎能安穩呢？那麼，我們身為基督徒的，可以怎樣為福音和香港安「心」立命呢？我們希望上主怎樣祝福我們，祝福香港呢？……
或許真正的和平建設，必須從我腳下的社區開始耕耘。作為基督徒，我深信和平不該只是消極的停戰狀態，而是要在街坊鄰里間培育理解與尊重的生態。這讓我想起以賽亞書中「將刀打成犁頭」的異象──和平從來都是需要親手鍛造的農具。……
英文諺語「房間裡的大象」（elephant in the room），用來比喻某件明顯、卻被集體忽視、不作討論的事情。《港區國安法》（2020年6月30日生效）正是整個香港社會，包括教會在內，極其顯眼的事，卻不知為何被香港教會中人故意忽視，避而不談。……
……在日本，麥當勞因顧客搶購附送Chiikawa玩具的套餐，出現棄餐浪費的情況，最終取消活動。在韓國，Pop Mart（泡泡瑪特）發售Labubu玩偶期間，顧客因搶購而發生爭執，該公司發聲明寫道「由於近期線下銷售現場存在潛在安全事故的擔憂」，因此決定暫停實體售賣該款玩偶。那麼，這些玩偶為何如此受人追捧？……
……我就向政府申請註冊，開始興建教會的工程。當地的穆斯林聽到消息之後，有約4,000至5,000人蜂湧而至，不斷毆打我，直到我陷入昏迷，才將我拋在教會前面。父親因此非常擔心，勸我逃亡去香港……
在經歷社會及世界充滿衝突的風暴後，我不禁思考「和平」究竟是甚麼？當我們談及「和平倫理學」時，首先必須談「誰的和平」。我們看到，在人類歷史中，和平常被誤解為單純的終止衝突。然而，真正的和平遠不止於此，它......
從朋友的訊息中，見到一封由「香港福音盛會」發出的邀請信，主題寫著「2027香港葛福臨佈道大會」，邀請牧者成為這個計劃在香港大球場（或啟德？）舉行的佈道大會的發起人。真的很多年沒有再見到這種企圖吸引近40萬人的大型佈道會……
《不赦之罪》（Valley of the Shadow of Death）的中文與英文片名，反映兩種不同的意義……不赦之罪與死蔭幽谷到底有何關係？真正無法赦免的罪是甚麼？……
近日筆者反思牧者應如何詮釋愛時，翻開施皮茨萊所編的《親吻神學：中世紀修道院情書選》，再思基督宗教所訛稱的「大愛」與耶穌基督的真愛，兩者有何分野。在宗教制度之下，信徒應接受被工具化的上帝作為虛假的宗教外衣，還是切實地面對受造物先天不能釋出「愛」所帶來的艱難？碰巧香港電影《不赦之罪》橫空上演……
「蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲......
⋯⋯和李牧師的緣份，始於中一戊班的聖經課。記得上第一課時，她告訴我們要是晚上睡不著，打開聖經來看看，尤其是舊約，很快就可以入睡。我覺得很奇怪，暗暗懷疑她是否真是牧師。牧師上課很生動有趣，她希望我們上課時主動回應，奈何我們都很害羞，所以被她冠名為「一舊飯班」⋯⋯
⋯⋯還記得區會大力鼓勵位於學校的堂會參與校牧事工計劃，我是第一屆的參與者，當討論到區會某一些想法時，李牧師卻認為校牧不是如此的，這句話深深印在我腦海。她沒因為身處高位而為區會背書，她的胸襟、坦率沒有因崗位而顯得虛偽⋯⋯
⋯⋯「彩虹之約——共建同志友善教會行動」起動禮，李清詞牧師與陳佐才法政牧師發起呼籲。除了呼籲，更見到李清詞牧師妙語連珠，風趣幽默，一切均發自肺腑之言，台下聽眾掌聲雷動，喝采連連，反應熱烈，頗為共鳴。⋯⋯
⋯⋯李牧師對兩性平等的積極態度，並非與男性競爭，而是絕不妄自菲薄，不會把自己看為「第二性」。若然以為女性處於男性之下，便違反了聖經真理，因為上帝創造天地時明言一切為「美好」，兩性各自的美好需要互相配搭，而不是男尊女卑。⋯⋯
