人與上帝臨在的超然真實持續相遇，生命被上帝改變更新，對於如何憑信心禱告，也會有新的認知與體會。想像我們像摩西那樣，在曠野看見一叢荊棘在燃燒，然後聽到上帝和自己說話；或者像以利亞那樣，在天崩地裂、風火交作後，聽到上帝溫柔的微聲……
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論
時代講場最新文章
近日社會再度關注青少年自殺問題，探討學童自殺的電影《年少日記》恰巧上映，引起不少觀眾的迴響與共鳴。戲中主角十歲男孩鄭有傑（黃梓樂飾），學業成績平平但個性乖巧，卻在父母的壓迫之下最終選擇輕生。電影揭露在學業壓力的表象以外，家庭創傷也是青少年輕生的一個誘因。……
……在敞開裡，關係得著復和，創傷亦得到醫治。負傷者由此多了一份力量，成為一位負傷的治療者。盧雲如此說：「（負傷的治療者）因著對自己痛苦的深切了解，便能把軟弱化為力量，且能夠以個人的經驗作為治療的泉源，去醫治那些在自己所誤解的苦難黑夜裡迷失的人。」……
編者按：香港中文大學崇基學院神學院前院長邢福增教授榮休在即，昨晚（11月28日）中大博群「思托邦」在李兆基樓六號演講廳，為他舉辦榮休講座，題目為「過去與現在之間──當代華人基督教史的書寫」。在個多小時......
……今天香港信徒面對的關係破裂，並非源於基督信仰與華人傳統習俗有衝突，而是源於親人朋友之間政見不同，對社會時局的理解和反應差異太大，以及對移民抑或留港有不同取態，以致完全無法溝通，嘗試溝通就吵架收場，最終割蓆絕交。就算住同一屋檐下也互不瞅睬，就算返同一家教會，也是同堂聚會各自修行。面對這些破裂的關係，耶穌的教導有何現實意義？……
……不少家庭的保護功能的確已經失效，無法再成為孩子心靈的安穩之處，以盛載他們在複雜多變的社會環境中所遇到的挑戰和壓力，或所面對的失敗。據知，兒童死亡檢討委員會將會於十二月中再次發表最新報告，帶動社會各界同心關注事件。故此筆者提出以下建議：……
……聖餐觀未必是重中之重的問題──傳統的貴格會甚至是禁止聖餐的；救世軍迄今仍然不舉行聖餐禮。所以，假若教會群體未能活出一種因基督的犧牲而應有之改變，這條不結果子的枝子只能被剪掉並扔進火裡燒（約十五1-6）；這堆失了味的鹽只能丟在外面，任人踐踏（太五13）；這種無行為的信心是死的（雅二14-26） ……
……我固然譴責一切向未信者分派聖餐的行為，因為「憑信心領受聖體寶血」是領聖餐的必要條件。然而，在譴責之前，我們更需要思考另一個問題：Pastor Bar的「聖餐」真是聖餐嗎？ 結果問題還是要回到聖體寶血的聖餐神學討論。……
……真相是脆弱的，在千瘡百孔的制度下真相真是顯得脆弱與無力，揭發真相會叫人內疚。當電影情節講到院舍真相被揭發後，卻令全部院友都十分徬徨和無家可歸之時，揭發者阿琪到達現場，被一眾院友責罵和埋怨，此刻阿琪的心情是極其複雜，面對著極大的張力。不難想像她的內疚有多大。日光之下的真相又有何價值？……
……我認識不少在最近兩至三年成立的門徒群體，都以微教會、家庭教會或更彈性的聚會模式運作。還有，最近幾年，先後有超過二十間堂會，透過香港細胞小組教會網絡提供的課程，加強了對小組組長的裝備和對不同年齡小組的支援，預備於有需要時可立刻把會眾化整為零……
……做基督徒可以很幸福。只要願意與上主同工、改變社會，哪怕最後未竟全功，但至少我們開始願意改變自己的生活、敢於想像另類的未來。雖不一定能改地換天、翻轉世界，但如能向前推動這麼一點點，讓上主的愛彰顯在人間，便已一生無悔。
……耶穌要求想當首領的人做眾人的僕人，實際上就是要求他們放下個人的虛榮心與權力慾，放棄以支配他人來突顯自己位高權重，放棄強迫他人按照自己的主觀意願而活，改為以他人為中心，以滿足他人真實需要為導向，以追求群體益處為目標，存著這樣的動機，才有可能正確運用權力，造福世人取悅上帝。……
最近，我的一位好朋友告別了香港。在過去幾年裡，相信很多人都有過這樣的體會，可以分享許多類似的故事；但我這個故事有一個根本的區別：我沒有為這而失落和哽咽，而是幾乎欣喜若狂。當然，我會非常想念這位朋友，但......
……耶穌這個身份，是基督信仰的核心。人若認識耶穌這個身份，相信他就是上帝差來救贖世人的彌賽亞，就能與上帝臨在的超然真實持續相遇。然而，彼得的經歷告訴我們，人對耶穌這身份的認知，不是鬥快說出標準答案，而是不斷加深、以身心靈全然投入的生命的交往。……