在共觀福音中，馬可福音似乎是最簡短的，但在一些細節上，馬可福音卻要比馬太和路加福音仔細。例如馬可描述登山變像時耶穌的衣服，就有另外兩卷書沒有的細節：「衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣......
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「主啊！使我作祢和平之子； 在仇恨之處，播下愛； 在傷害之處，播下寬恕； 在懷疑之處，播下信心； 在絕望之處，播下盼望； 在幽暗之處，播下光明； 在憂愁之處，播下歡愉。 主啊！使我少為自己求； 少求愛......
上個月初，介紹了日本明治基督教中、熊本集團的代表人物： 海老名彈正 。這期，將要談論同時期的另一人物：橫濱集團的領導者──植村正久（Uemura Masahisa）。 植村所屬的橫濱集團，雖是由跨宗派......
「老闆的新車真漂亮。」 「加油啊！只要你再努力一點，老闆明年又可以再換新車了。」 經濟疲弱，許多人都扭盡六壬提振市道，另一邊廂卻有不少人決定躺平，靜看火勢燃燒得再猛烈一些。有如市民黎先生般熱愛工作、以......
華人教會多屬福音派傳統，而多數學者都會認同清教徒是福音派的根源之一。今次要介紹清教徒當中人氣最高的約翰本仁（John Bunyan，1628-1688），他的《天路歷程》是流傳最廣的清教徒作品。 誰是......
不知大家對於中世紀教會史有怎樣的印象？例如，會否浮現出神職人員共同以拉丁文溝通、施行聖禮的畫面？若然我們將歷史的舞台放到東亞漢字文化圈時，大家有沒有想像過，明清時代的中國人（包括來華傳教士），也可與日......
您首次接觸主禱文是甚麼時候呢？兒時沒有基督信仰背景的我，小學插班進了一所聖公會小學，大夥兒上早會，老師說：「讓我們一同背誦主禱文。」同學們訓練有素，隨即倒背如流；靦覥的我拿著《崇拜手冊》，小手好不容易......
耶路撒冷教會成立不久，就遇到一個問題：「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。......
對近年的香港信徒來說，國族意識與基督信仰的關係，已是無法避談的話題。自今期起，筆者加入本專欄作者群 * ，透過介紹亞洲基督思想家的處境化觀點，發掘信仰和國族認同互動的可能。本期要介紹的是：日本明治基督......
約翰衞斯理（1703-1791）是循道衛理宗的創立人，他對神國的重要貢獻是不容置疑的。不過，另一方面，像很多偉人一樣，他的一生充滿爭議。 先說他的私人生活。約翰跟隨風俗，期望能結婚，但他的愛情生活障礙......
哲人其萎，泰山其頹，眾聲同悲，哀思綿綿。懷念的，不只是在世時的牧者風範，更是面對生命終結時的信心和篤定。 保羅撰寫提摩太後書時預視自己將不久於人世，在第一章6至12節勸勉提摩太不要以福音為恥，也說明自......
……他的神學嘗試平衡神的恩典和人的努力。第一步是上主的先行恩典（prevenient grace），然後人才能明白自己是死有餘辜的罪人，但上主不會強迫任何人信耶穌，也不會定意拒絕任何人；每個聽到福音的人，都要用自由意志去決定自己的永恆命運。……
腓立比書四章13節下「凡事都能做」在《淺文理和合本》譯作「我萬事皆能」，好像信徒個個都變成超人，化身萬能奇俠。 實情卻不是這樣。 第13節經文連於11至12節，三節合起來原是一句句子。讓我們由最後一節......
很多信徒視約翰衞斯理（1703-1791）為屬靈巨人。事實上，他的心靈歷程是迂迴曲折的。 約翰在牛津大學做了六年的導師，他卅一歲那年，父親離世了。經過一輪掙扎後，約翰決定申請父親的牧職。但太遲了，那職......
