⋯⋯名義上Charlotte是巴特的祕書，但婚外情已是公開的祕密，令三人都活在極大張力之中。Nelly和Charlotte均感到被對方欺負⋯⋯晚年的他曾說：「當有一日我要來到我主面前，我不會帶著我的著作，我的《教會教義論》⋯⋯不，我只會說：『主，請以祢的憐憫，收容我這個可憐的罪人！』」
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信仰
阿拉伯在此更像一個具修辭作用的地名。古代世界的地名往往不只是座標，地名可以喚起一整套共同想像。今日當聽到某城市的名字，我們會聯想到某種文化歷史。
12月的香港，天色最是乾爽。窗外的北風刮得乾脆利落，像漿過的舊棉布，把半年的躁動都熨平了。只是案頭的稿紙，翻起來竟還透著一股歷史特有的霉味。這過去半年來，我們彷彿在參觀一座遭遇浩劫的古董舖。舖內滿地碎......
被擄歸回時期 (post-exilic) 的以色列人，因其亡國的歷史、散居各地的現況及多變的國際形勢，產生了多樣的信仰思考。筆者之前談及的申典神學、錫安神學及智慧人的神學，某程度上也是為了回應這時期出......
在日本，有兩種常使用的羅馬字，一是靠近原始發音的訓令式，另一是靠近英文的赫本式。以著名景點「新宿」為例，訓令式的標記是「Sinzyuku」；赫本式則是「Shinjuku」。為免造成混亂，並盼更方便和外......
每當社會發生大事，總有來自各方的論述在公共空間爭奪話語權，不同詮釋的版本滿天飛。這種事，古今中外屢見不鮮，甚至在馬太福音廿八章16至20節，常被稱為「大使命」的經文，原來也是一場記憶與遺忘的鬥爭。 在......
雖然卡爾巴特（1886-1968）被迫離開德國，回到瑞士巴塞爾大學教書，但他仍然很關心德國的政治發展，並常常公開表達意見。 希特拉上台後，鼓吹偉大的德意志民族需要廣闊的生活空間（Lebensraum）......
……在不斷挫敗和巨大危機中，不得已「認命」。不少信徒也慣了與困境共存，覺得改變並無可能，無助成了生命最難突破的枷鎖。這位父親的禱告和耶穌憐憫的回應，恰恰可以成為我們的禱告與安慰：「主啊，我信，求主助我突破我的不信。」
在過去8期，我們走進早期基督教的典外文獻世界，嘗試透過非正典福音書，探索與重構耶穌生平中較少被提及的面向。如今，這系列來到尾聲，在此提出幾個觀察作結，來思考這些「野史」對我們今日信仰的意義。 首先，有......
教會年曆的將臨期第一主日以「警醒」為題。然而，終末論往往被誤解為「離地」的神學概念，彷彿關注末後便意味抽離現世。羅馬書十二至十三章構成完整的勸勉單元，其中神學論述轉向具體倫理實踐。在闡述「愛成全律法」......
……聖誕節的日期──12月25日──究竟是神聖的巧合，還是歷史中的「文化挪用」？ 許多人言之鑿鑿，指認這天原屬羅馬異教的「不敗太陽神誕辰」（Dies Natalis Solis Invicti）。教會為與異教競爭，便巧妙地「偷梁換柱」，將救主誕生之光，安放在太陽重生之日。這說法帶著幾分戲劇性的張力，但也許過於低估了早期基督教教會對神學的嚴謹，以及轉化文化的自信。……
讀撒母耳記上廿一章至廿二章5節，容易把大衛的行程看作一條普通逃亡路線，由挪伯至迦特，再到亞杜蘭、米斯巴，以及哈列。然而，若把這些地方視為一幅會說話的地圖，而不只是幾個抽象的座標，便會發現經文似在講述一個偉大的故事，關於王權如何誕生。……
8年前，因參加一場基督教會議到訪首爾。當日會議的會場是延世大學（Yonsei University）國際校區。聽同工介紹，那是間有名的基督教大學。後來，隨著韓劇「Sky Castle」（中譯《天空之城......
「凡休妻另娶的，就是犯姦淫」（可十11）。耶穌在馬可福音的這段經文中與法利賽人的對話，常被視為聖經反對離婚的理據之一。然而，若細讀原文與上下文，以及考慮經文敍事的佈局，便知耶穌的焦點未必是要把離婚或再......
……巴特宣稱：「當（基督）復活，聖靈觸摸到舊世界的肉體。但這接觸就仿如一個圓形和它的切線的接觸。」一方面，這是真正的接觸，聖子藉聖靈真的進入了我們有罪的世界，但基督並沒有化成人間任何主義或組織，世間上所有的人和事都是有罪的，不能涵括聖子，上主的同在寓居於祂的超越……
……智慧人相信上帝在創世時定下萬物的秩序，人若能尋得當中秩序，並在生活裡實踐，便能享受隨之而來的福氣。但約伯的故事卻向這種神學提出質疑──既然立志行義敬畏上帝的約伯都不能避免天災人禍的苦難，智慧人高舉的生活方式真能助人面對世界的殘酷嗎？……
耶穌的受難與復活，無疑是福音書最核心的情節。沒有死亡，便無從彰顯復活的震撼。但關鍵問題隨之而來：從斷氣到復活，中間相隔3天，這3天，耶穌去了哪裡？線索指向「陰間」。 《使徒信經》寫道，耶穌死後「降到陰......
……律法上寫的、唸的，律法教師都知（十26-27），只是沒行動、不願行動。他以「不知道」自欺、以「誰是我的鄰舍」為藉口；他的心思早就被耶穌看穿。「你去照樣行吧。」（十37）律法教師不是要對律法有更多的釐清，而是要回應內心，正如撒馬利亞人也是隨內心的憐憫引導……
中世紀晚期，大赦證明（indulgence，中文俗稱「贖罪券」）是歐洲最火紅、最具爭議的「商品」。它不是簡單的詐騙，而是一場植根複雜教義、又與人性焦慮完美結合的「屬靈買賣」，揭示了教會體制在巨大財政壓......
