位於日本北方的弘前，以弘前城的櫻花美景而聞名，被譽為三大櫻花名所之一。而幕府末期的弘前城內，誕生了一位對日本基督教及基督教教育帶來重大影響的藩士──本多庸一（Honda Yōitsu，1848-191......
Loading...
壇
信仰
……力威亞探是一個神話中的海蛇或海龍，牠「人格化」了混沌之水。牠的名字לִוְיָתָן源自一個意為「轉動、盤繞、扭曲」的字根，如蛇形特徵。牠在希伯來聖經中多處出現，尤其是在詩篇第七十四篇和第一○四篇中，展現了與上主的掌權、創造和秩序的不同面向。……
依納爵（1491-1556）是耶穌會的創辦人，也是16世紀天主教改革運動最重要的領袖。上次（1968期）提到他年輕時夢想成為知名的騎士英雄，但30歲時在戰鬥中重傷，在休養期間，領悟到上主呼召他作福音的......
經歷創傷，同時是經歷世界的崩塌。很多創傷倖存者說，一部份的自己就在那天，創傷發生的時候，死去了。……「對於受創的世代，約拿書實在是一個非常寶貴的牧養資源，是荒漠中的甘泉。」這是如何發生的？……
繼上次（1966期）探討耶穌是否有老婆的問題，這次我們將時間回溯到耶穌的少年時期。耶穌的成長歷程，以及祂作為一個青少年的面貌，是重構歷史耶穌的重要元素。祂是否如一般孩童那樣經歷過不成熟階段？祂與家人的......
如果要在舊約中挑選一條最難守的誡命，不知道你會選擇甚麼？「守安息日」可能是其中一個你腦裡馬上會浮現的選項。或許，我們仍會在星期日早上，用一至兩小時出席崇拜作為與上帝親近的時間，但仍然與「律法要求」每週......
聖靈降臨節的序幕，早在猶太節期裡悄然鋪陳。Pentecost，這希臘語中的「第五十天」，指向的是逾越節後的「七七節」（Shavuot）──一個慶祝初熟麥穀的日子。那時的耶路撒冷，猶太人既感念土地的豐饒......
……受過創傷的信徒，其信仰觀念亦可能因遭到創傷事件大大衝擊，而被改變得天翻地覆。有人從此放棄信仰，過著俗世生活；亦有人從此看破紅塵，醉心宗教活動；又有人不屬前述兩種極端，卻在介乎兩者間的矛盾狀態中，在受創的身體反應與神學的思潮起伏之間糾纏，生還著、掙扎著。約拿書中的先知約拿，可能是他們其中之一。……
說到日本戰國安土桃山時代，有一人從未奪取天下，默默鎮守東北方，卻擁有極高人氣，那就是陸奧國大名──伊達政宗（Date Masamune）。本期要談伊達與基督教（天主教會）的關聯。 伊達政宗，又名獨眼龍......
……創世記第一章展現祂如何轉化一片未成形的混沌（תֹהוּ וָבֹהוּ）與深淵（תְהוֹם），最終帶來光明、秩序與生命。「無中生有」強調上帝的全能，而「非無中生有」則突顯祂與受造物的親密關係，兩者皆深化我們對創造的理解。在混亂的世界，可能讓我們感到無序；但上帝的靈（רוּחַ אֱלֹהִים）仍在我們的「深淵」上運行，邀請我們參與祂的轉化工作……
歷史的其中一個謎：某些時段某地方忽然有多位同類的天才出現，帶來某種文化上的範式轉移，譬如20世紀初德語世界的物理學，或是20世紀上旬的愛爾蘭文學。而16世紀的宗教改革，是一段宗教文化燦爛發展的年代，在......
在掃羅王違命擅自獻上燔祭後，撒母耳隨即宣告，耶和華已經尋著一個「合祂心意」的人取代掃羅作王（撒上十三14）。在撒母耳膏立新王時，耶和華提醒他，「耶和華是看內心」的（撒上十六7）。聖經的讀者會由此推論，......
「耶穌升天了，祂是不是離開了我們？」這或許是門徒在那一刻心中最深的疑問。就像我們在當下生活中，面對離別時的茫然與失落──移民潮的湧動，親友的遠行，那些看似無法挽回的距離，早已成為我們人生的一部份。那麼......
……仍然在傳統堂會中的人，能否看到在外面的弟兄姊妹也在探索新的可能性，而不是單單軟弱、被世界誘惑、「停止聚會」？同時，在堂會以外的人，又是否可以看到好些在體制內的弟兄姊妹，仍在努力整合現有資源回應時代，而不是全部都是滑牙、苟且、「未醒」？聖經中的彈性與張力，正正提醒信徒信仰實踐的可能性並不只有一條金科玉律……
有時，世界彷彿靜止不動。有時，世界彷彿週而復始。有時，世界彷彿崩塌、體無完膚、不能辨認……而我們不幸╱有幸地正活於世界崩塌時。急變時代巨輪在輾壓，如何生還、如何應對？……耶穌這連串有關「配合」這主題的說話，或許正是亂世中人需要認真聆聽的！而這些經文，正位於馬太福音其中一個扇形結構段落的中心。……
此系列旨在以有趣又帶點學術的角度，來探討聖經以外有關耶穌的「野史」。據《國語辭典修訂本》定義，野史為「私家記載的歷史，相對於正史而言。」野史不一定是虛構的故事，只是流傳的方式更側重於大眾和非官方的角度......
……靜岡的駿河城，是江戶幕府開拓者──德川家康（Tokugawa Ieyasu）的領地，德川晚年在此生活，因此靜岡一直是具重要地位的城市。本期要介紹的，是在駿河城中扮演重要角色的基督徒，首位成為「武士」的外國人──威廉亞當斯（William Adams，1564-1620）……
……「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。」這短短的一句話，標誌著夏娃的出現，以及人類社群的開始。 要理解這段經文的深意，我們可以從希伯來文的原文入手，看看每個詞是如何幫助我們明白亞當的心情，與亞當跟夏娃這段關係的意義。這節經文由兩個平行的詩句構成，呈現出文學與情感張力。……
耶穌所呼召的眾多門徒，除了彼得和保羅，聖經中很少提到其他門徒的事蹟。教會在第四世紀取得合法地位後，努力搜集其他使徒的故事，這些故事的內容也許有訛傳的內容，但不是完全虛構的。根據教會傳統，使徒多馬把福音......
