這些年，內地信徒教牧所面對的壓力，廣為香港教會關注。昔日的逼迫記憶，今天的封殺打壓，兩者互相映照，折射出來的是甚麼樣的人性光輝與陰霾？
一位內地劇作家，一位本地學者，在一場公開講座，就此展開一場讓人深思的分享。.....
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時代跨頁
……福音，是要在整個受造世界中彰顯的事情——本身是傳道同工的趙汝圖如是領受。走過他的保育歲月，我們會領略到另一份無疆界的福音視野和使命。……
西九一地兩檢爭議不斷，上月底全國人大常委會（下稱人大常委）認為一地兩檢合法合憲的安排，被不少法律界人士質疑欠缺法理基礎，但時值聖誕新年假期，公眾關注度不算高。吹起集結號喚醒大眾的，有香港大學法律學院首席講師張達明。專業，不是保護自我利益的營壘，而是守望社會大眾的戍樓。作為基督徒的張達明，信仰經歷如何驅使他在公共事務與自身崗位上盡忠？
……教導年輕信徒如何站在福音的觀點審視世情，如何在政治分歧中抱持美善，學習與人溝通，實踐對社區與有需要人士的關懷，以及領袖培養避免依賴政治權力的意識，是今天仍可以努力的方向。……
大事回顧
1. 宗教改革五百週年紀念
2. 福音盛會掀大型佈道會爭議不絕
3. 性別承認公眾諮詢引發各方團體回應
4. 林鄭競選政綱擬設宗教事務小組
5. 港學者關注內地《宗教事務條例》出台
6. 加多近街公園及香港佑寧堂的保育聲音
7. 《消失的檔案》社區放映
焦點熱話
……港英政府在調景嶺難民營的最初十年，並沒有對小區正常供應水電，戴大衛在其小屋中，幾年來親身經歷漫漫長夜，一直過著無電無光的灰暗生活（晚上僅靠煤油燈）。他因此深切體會到生活上光和燈的重要性，故此他對創辦的這所兒童院制定座右銘……
……一直以來，不少人研究六七暴動，均是以社會及政治等角度探討，較少著眼於這轟動香港社會的事件與本港基督教的關係。究竟當時香港基督教會如何回應這場五十年前發生的暴動？教會在暴動期間是否能完全置身事外？暴動後，教會又如何反思自身於香港社會扮演的角色？
基督教中國宗教文化研究社（宗文社）社長邢福增教授近日從歷史文獻中研究相關課題，發現基督教學校和機構在事件中也受牽連，其中包括左派在五十多間教會學校成立「鬥委會」推動鬥爭、在輿論上製造鬥爭基督教的氛圍等。他把初步研究結果於一個講座中發佈……
……今年香港大學美術博物館曾展出一些珍貴的亞美尼亞彩繪手抄本，展品圍繞著福音書、詩歌書及禱詞卷等，吸引了不少人參觀，讓人認識到基督教教會的眾多支流。看見那些獨特的彩繪，仿如認識了一位盛載著波斯（伊朗）、敘利亞、拜占庭及西方文化匯聚的「遠房親戚」。
是的，在我們天父的家裡，確有許多住處。除了基督新教、天主教及東正教外，還有沒接受451年加采東大公會議、屬東方教會之亞美尼亞教會，亞美尼亞是首個基督教國家，於301年採納基督教為國教，但亞美尼亞文的聖經卻要待百多年後才出現。……
「噹！噹！」修道院的鐘聲響起，意味著修道群體要開始禱告，原來修士不單禱告，還要工作，很多修院群體都強調「祈禱與勞作」的概念，進行藝術創作就是工作之一，這樣的工作與凡俗的工作有何不同？怎樣能影響我們的日常生活？道風山基督教叢林主任湯泳詩博士與我們分享早前於十月十四日至十一月十四日舉辦的「道風山七十週年繪瓷藝術展覽」背後的理念和歷史，原來與此息息相關。
……二次大戰後，在大屠殺慘劇的背景之下，當代以色列國最終於一九四八年在巴勒斯坦地宣佈成立。對過去一直在歐洲備受壓迫的猶太人，這本應是一件好事，然而因著當代以色列國的成立，七、八十萬的阿拉伯原住民就被迫離開家園。往後，基督教錫安主義繼續在美國福音派落地生根，而美國政府就在教會及猶太說客的影響下，一直在主動或被動地延續這個近代悲劇……
「教會庇護是良心的決定，不是政治原則的決定。在這個決定之下，被威脅的個人生命的價值，是遠遠高於（國家）法律。」言語間，德國福音教會（一譯「德國國家教會」）的地區牧者Eberhard Hampel流露著......
……如果神人之間的衝突是要藉著基督在十字架上的犧牲，才使我們與上主共融的話；今天的紀念崇拜同樣是歡慶福音的大能，是先賢路德一生所宣講，使教會回到福音的信仰裡。那麼，我們藉實踐福音，與我們分離的弟兄姊妹，不論新教或公教的基督徒們一起感恩上主，因為這不僅是神人共融，藉主耶穌捨己的愛，祂的教會也可以從衝突到共融。……
光州事件與教會眾生 不少韓國電影（例如鄭胤澈的《我的超人男友》）都或明或暗地涉足「光州事件」這個主題。似乎我們若要了解當代韓國文化，一九八○年的光州事件實在不能迴避。數年前有網友問我怎看「五一八」，我......
十篇文章，十個城市。一班本港信徒在宗教改革五百週年前夕，以文字忠實記錄一次德國考察之旅的見聞與感受。第九站威瑪，路德多次在當地城堡教堂講道，成了他推動宗教改革的一個重要據點；文藝復興畫師克拉納以圖像表達改教者的神學思路，其名作《十架上的基督》可於城市教堂找到……最後一站萊比錫，著名的「萊比錫辯論」在這裡的普萊森堡舉行，是宗教改革中重要的一環；路德最後一次於萊比錫講道是在聖保羅大學教堂…..
提起香港基督教在這三十年均持續關心的倫理議題，由同志運動延伸的相關爭議必然佔一席位，而且屹今仍有不同的分歧。而政府在這些年來推動的不同政策亦對這場運動扮演著牽動兩端聲音的角色。《時代論壇》這三十年來均有相關的專題報道，本專題回顧多年來與同志議題相關的重大事件，理清香港基督教面對同性議題所作出回應的脈絡。
馬丁路德不是第一位提出教會需要更新改革，因為改革的呼聲在中世紀已有，特別是在一些修道院中，已出現一些對日常生活的規範和運作的改革行動。馬丁路德直接抨擊教會的心臟，就是教會的聖禮制度（sacrament......
使命公民運動 雨傘運動三週年培靈會講章（節錄） 經文：王上十九7 宣講日期：2017年9月28日 講員：陳韋安博士 三年。雨傘運動，不知不覺已經過了三年。 三年前曾經在佔領區自修室的學生，可能今天已出......
十篇文章，十個城市。一班本港信徒在宗教改革五百週年前夕，以文字忠實記錄一次德國考察之旅的見聞與感受。第七站瓦特堡，路德被偽裝「綁架」、受到保護、得以保存性命，他隨後在此地寫下多部著作，並翻譯德文新約聖經……第八站托爾高，德國首次使用德語的新教講道，就是在這城市的聖尼古拉教堂進行；路德的太太後來亦在這城離世及被埋葬於聖瑪利亞教堂……
三十年來，本港教會的發展形態，一直跟香港的土地與空間限制密不可分。高地價政策不單令市民置業難，教會物色聚會場所也愈來愈艱難。不過，客觀的限制，又往往引導信仰群體的發展走向新的可能。由1997年對回歸後收緊宗教用地的憂慮引申爭取宗教用地的討論，至戲院倒閉潮促成教會購買戲院改建堂址，再到學校堂會成為近十多年教會發展的大趨勢，《時代論壇》這三十年來均有專題報道，本專題回顧多個教會物色聚會空間的歷史發展情況。