……基督徒面對更大的危機，是抓緊說話的「聖潔」，針對粗口表面的文字，卻忽略了更深層次的不義。粗俗的人，說話不乾淨，但仍可以有公義之心。信徒若為保自身的「聖潔」去淨耳朵，不問社會上之不義，在神眼中就連粗俗的人也不如。……
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資料庫 > 昔日講場
iQuest道在人間
……最終，甚麼才是神學？巴特對現代神學的貢獻，正是迫使每一位神學工作者不能再規避這根本課題。「神學與歷史之關係」並非本文的焦點，筆者在此的關注，乃是基督信仰的靈性問題，基督徒是否只能以過去的典型作為她信仰的規範？當現代社會等同「進步」，視成法為迂腐，每天標新競異，極機杼蹊徑之致，而基督信仰者卻只能唯古訓是瞻，每天彷彿生活於新舊世界的相激相薄中，教會如何幫助信徒疏解這種如涌湍騰沸的張力呢？……
六月廿六日，美國最高法院以五比四票裁定禁止同性婚姻為違憲，網上討論瞬間狂熱起來。我發現，很多支持同性婚姻的人其實沒有考慮同性婚姻在實際上、具體上是怎樣運作的。從這方面去考慮，原來婚姻「平權」（marriage equality）從來都是一個迷思。同性婚姻其實不是將婚姻延伸給更多的人，而是與婚姻的原意背道而馳！
就此舉一些例子。......
城市需要多唱哀歌，祈禱上主聽見百姓的呼聲，期盼權貴精英們多動點慈心，與人性的良知善性共鳴。民主是能夠克服人性專政的好東西，然而健康的民主發展，並不需要議員先生和女士們的政治表演，而是需要更多好詩人凝聚我們情感的力量。例如，聽過這首世紀爵士，被貝莉荷麗蒂（Billie Holiday）唱得家喻戶曉的《怪異的果子》（Strange Fruit），我們對美國社會的民權為甚麼從上世紀六十年代以後能夠有些進步，就會有多一些瞭解。......
......過去三十年，香港的華人教會急促地關心此世的生活，從封閉於教堂四壁，到今天走入社群，開始熱切參與各類型政治社會運動，撇開其中庸俗的效益主義不論，這種靈性生活的改變，不過是西方基督教當代神學範式嬗遞的延伸而已，除了本土的處境性以外，我們並未為這種範式的轉移提供多少新的原素──香港的神學工作者實應重新反省我們所虧缺的責任！......
「九二八」香港警隊發放的八十七枚催淚彈，不單催化港人對學生的同情對當權者的恚怒，其後續的影響，滾滾滔滔，勢必重塑一整代年輕人的身分認同並本土的政治板塊，就如八九六四之於我們那一代港人般。對香港教會傳統保守的一翼而言，信徒群體因著不同政治立場而突顯的不虞之隙，茫茫然不知可以怎樣彌合；而更令教牧愕焉眙焉者，則是整個「雨傘運動」仿如在自家的後花園投下一枚集束炸彈，將教會深耕有素的屬靈園圃毀個稀巴爛。信徒群體中的先進亦方始瞿然驚悟，多年來的屬靈教導對新的社會形勢實力不能逮；教會必須對自身的宣講批判地審視，重新指出基督信仰對現代生活的適切性，否則，我們不單將會失去一、兩代年輕人的心靈，教會亦必將因其空洞的信息而繼續為社會所邊緣化。對神學工作者而言，香港教會面前最嚴峻的挑戰，莫過於重新理解基督信仰與現代性的關係，鉤稽觀索，進而為信徒提出對應生活卻又忠於信仰的靈程導引，捨此以外，此際別無其他更為蹙迫的責任。......
大概沒有哪個當代的德國神學家能夠像潘霍華（又譯朋霍費爾，Dietrich Bonhoeffer，一九○六年二月四日至一九四五年四月九日）一樣在世界範圍內產生廣泛的影響。也沒有哪個當代神學家能像潘霍華一樣廣泛地引起爭議。……
雨傘運動波瀾壯闊，驀然回首，實在驚覺歷史竟把香港人帶到這個境地。這運動有很多地方值得反思及回顧，其中最重要的當然是佔領區的人與事。或許我們首先要問，佔領區究竟有甚麼吸引人的風景？參與者心底裡嚮往和追求的究竟是甚麼？這些嚮往和追求背後代表的又是甚麼？......
......彼得用了同一個動詞「尊敬」（honor）來顯明基督徒對「眾人」（everyone）並「君王」（the emperor）應有的態度，這樣就把兩者等同了。所以從字面看，彼得彷彿高舉掌權者，呼籲基督徒要「順服、尊敬」他們；但實際上他把凱撒貶低，把他與凡人列為同等。......
……跟警棍、盾牌和胡椒噴霧相比，雨傘太軟弱了，根本就是以卵擊石和自尋死路，這樣卑微的力量怎能跟強如歌利亞的強權相比？但上帝是幽默的，最終雨傘成為了震撼世界的一場民主運動的標記，而且在眾人心中開花，也等待著在將來結果。或許上帝要藉此提醒世人，歷史之奇妙和曲折不是世人能看透的，上帝的作為也遠超人想像之外。……
……教育兒女是家庭的事，是父母的天職，與「一夫一妻」、「一生一世」等價值觀同屬神在創世時定下的秩序。這不是說父母不應送子女上學，也不代表男女童院不應存在。只是神明確地要求父母要擔起養育未成年兒女的責任，子女接受怎樣的教育、讀甚麼學校，亦應由父母決定，不應由旁人或政府代勞。惟有當父母不在或失職時，社會才應負起教育他們的子女之責任。然而政府的角色只是補救，不是主導。在「連儂牆」的事，政權因政治目的已違反了神對家庭的心意，僭越了它應有的角色，把少女從一向盡責養育她的父親那裡奪去……
......教會需要注意者，是國人對傳統中國文化信心的重拾。丹鳥浴火重生，展示著中國傳統文化自我更新的能力，我們也因此再次面對早期來華宣教士必須回答的難題。在固有的儒釋道中，中國的騷人墨客已經找到靈魂棲息之所，為甚麼還要問道於與我們心性迥絕的基督宗教？山林的志趣田園的牧歌，恬淡悠然，鷗在空中飛詩在心中流，捨形而悅影，不黏不滯，大化周流，為甚麼還要仰望那十字架上受苦的人子？教會若不能有效地回答國人這樣的質詢，恐怕在可見的將來，基督教只能夠繼續徘徊於華人社群的邊陲。
中山大學講師 路 加福音是聖誕節期中引用最多的新約書卷之一，與同樣記載耶穌誕生的馬太福音相比，路加福音刻意地體現出耶穌誕生的政治場景 ── 羅馬帝國。 路加福音二章的開頭是「在那些日子，凱撒奧古斯都降......
Quest Institute主席 在 大家所熟悉的聖誕故事中，耶穌的父親約瑟或許是最受忽視的人。 聖誕的主角當然是嬰孩耶穌，然而除了聖嬰以外，聖誕故事裡還有很多其他人物，例如耶穌的母親馬利亞、耶穌的......
中山大學講師 埃 斯庫羅斯（Aeschylus）是古希臘悲劇之父，他最為著名的悲劇三聯劇《奧瑞斯提亞》（ Oresteia ，分別是《阿伽門農》、《奠酒人》和《和善女神》），場景設置在海倫被擄去特洛伊......
青年工作者 十 一月廿三日，我說要去自首，為參與公民抗命的佔領行動承擔責任，妻子卻皺緊眉頭，擔心三歲的孩子沒了爸爸，更擔心我和其他自首者可能被劣質化的政權以不公正的「法治」任意宰割，還可能有更多政治後......
Quest Institute主席 「九 二八」對我來說，似乎已經是很久的事了，或者說，這段時間太多事發生了，當中不少是完全出乎任何人的意料之外。這段時間對我的一個明顯影響是累，不純粹是身體的，更是心......
Garrett-Evangelical Theological Seminary博士研究生 近 來政治環境搖撼著一向看似和好的關係。因為政治立場的差異，家人、朋友、弟兄姊妹間的關係也變得緊張。福音能叫......
資深軟件工程師 在 近日雨傘運動中，學生表現了卓越的組織力。物資站、醫護站、手機充電站、自修地點在佔領區自發地建立，雖經多次衝擊依舊井井有條。 不明就裡的人或是別有用心的人，認為學生有這樣的組織力，一......
資深軟件工程師 以 色列人出埃及是大家耳熟能詳的故事。但如果問：在摩西帶領以色列人出埃及前，以色列人在埃及做甚麼工作？ 相信不少人會這樣答：「以色列人在埃及做奴隸。」 然而，奴隸是他們在埃及時的社會地......