......筆者到今天還未能完全明白為何策劃及參與這次違法佔中的人，當中有很多是基督徒，包括教會牧師、傳道人、教會領袖、神學院及大學教授或老師。他們應該知道這次違法佔中所爭取的目標及所用的方法跟聖經或歷史中發生感動人心的公民抗命事件有很多不同的地方。這令筆者思考，今天的香港教會還有先知懂得合神心意的基督徒政治觀嗎？
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心路靈思
小亞細亞五個地區的肢體在將臨期間，他們渴求、等待的是甚麼？今天，香港的教會在將臨期的渴求與盼望是甚麼？今天，倘若北京宣佈接管香港，一國兩制完蛋，你會即移民還是留守香港？你的盼望是甚麼？香港的教會是渴求安定繁榮？還是渴求民主自由？還是渴求復活基督的永活盼望？今天聖經對我們說，沒有安定繁榮不是世界末日，沒有公義的社會不是世界末日，沒有民主自由也不是世界末日，不過，沒有復活基督永活的盼望才是世界末日，更是教會的末日！......
......現時的香港人傾向嚴謹地用顯微鏡（microscope）批判立場不同的人，而寬鬆地用望遠鏡（telescope）內檢自己的同路人，所以往往在缺乏充分事實根據下客觀地考證，就作出甚麼是「非白即黑」的結論。......
……傘下父母，沒有甚麼策略，為何他們不撤？因為梁振英所謂照顧學生前途，卻沒有答應撤退後絕不秋後算賬。是政府迫市民不能進也不能退。生活在旁邊的我們，可以如何為這一群為香港未來犧牲的學生去守護他們呢？六四學生有香港守護，香港學生呢？有誰守護？……
……警察一向政治中立，甚至他們許多從沒有登記成為選民，他們選擇守在最前線，為要擔起香港重大的工作。維護法紀、維持治安、防止及偵破罪案、保障市民生命財產、與市民大眾及其他機構維持緊密合作和聯繫……這是他們重要職務，難道這些目標要受人辱罵，要被指責，甚至被看為不該存在？……
……那麼，我們現在可以做甚麼？坦白說，實質上已沒有甚麼可做！儘管用愛關懷身邊身心受創的人，勉勵那些灰心失意的人，更要溫柔地跟這個憤怒的世代，特別是憤怒的青年同行，時時提醒他們「人的怒氣不能成就神的義」，除了憤怒，還有出路。然後，讓我們在寒風中，一起等待曙光再現，等候祂在沙漠開江河，在曠野開道路……
（續 上期 ） 第三階段 準備協助退場 十月二十日起 聆聽內心渴望 社 會各界人士及群眾領袖開始愈來愈關注和討論退場機制，有基督教的朋友亦作具體準備和策劃。我在十月二十日出席了一個關於協助退場的研討會......
星期日（十一月廿三日），我說要去自首，為參與公民抗命的佔領行動承擔責任，妻子卻皺緊眉頭，擔心三歲的孩子沒了爸爸，更擔心我和其他自首者可能被劣質化的政權以不公正的「法治」任意宰割，還可能有更多政治後果。......
......女學生手上紙牌寫的「生於亂世，有種責任」彷彿重現眼前，昨夜旺角現場道旁遺下的一隻鞋、金鋪鐵閘上的幾滴血漬、滿街彌漫著的胡椒氣味……在鞭策著我更深地思考──這時代交給了我們怎樣的責任？......
......今年是第一次世界大戰結束一百週年。在聖誕節即將來臨之際，我願將Joyeux Noel送給香港每一位巿民，無論你在這場波濤洶湧的社會運動中持守怎樣的立場，站在黃、藍、綠、紅的那一方。......
（續 上期 ） 二、帳幕哭聲 十 月十二日 留宿金鐘 心靈站外的添美道今天下午三時舉行戶外崇拜，我要開執事會，未能出席。會議後，我回家稍為休息，然後和家人有一段家庭活動時間。我在晚上十時到達金鐘，當晚......