......笔者到今天还未能完全明白为何策划及参与这次违法占中的人，当中有很多是基督徒，包括教会牧师、传道人、教会领袖、神学院及大学教授或老师。他们应该知道这次违法占中所争取的目标及所用的方法跟圣经或历史中发生感动人心的公民抗命事件有很多不同的地方。这令笔者思考，今天的香港教会还有先知懂得合神心意的基督徒政治观吗？
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心路灵思
小亚细亚五个地区的肢体在将临期间，他们渴求、等待的是什么？今天，香港的教会在将临期的渴求与盼望是什么？今天，倘若北京宣布接管香港，一国两制完蛋，你会即移民还是留守香港？你的盼望是什么？香港的教会是渴求安定繁荣？还是渴求民主自由？还是渴求复活基督的永活盼望？今天圣经对我们说，没有安定繁荣不是世界末日，没有公义的社会不是世界末日，没有民主自由也不是世界末日，不过，没有复活基督永活的盼望才是世界末日，更是教会的末日！......
......现时的香港人倾向严谨地用显微镜（microscope）批判立场不同的人，而宽松地用望远镜（telescope）内检自己的同路人，所以往往在缺乏充分事实根据下客观地考证，就作出什么是「非白即黑」的结论。......
……伞下父母，没有什么策略，为何他们不撤？因为梁振英所谓照顾学生前途，却没有答应撤退后绝不秋后算账。是政府迫市民不能进也不能退。生活在旁边的我们，可以如何为这一群为香港未来牺牲的学生去守护他们呢？六四学生有香港守护，香港学生呢？有谁守护？……
……警察一向政治中立，什至他们许多从没有登记成为选民，他们选择守在最前线，为要担起香港重大的工作。维护法纪、维持治安、防止及侦破罪案、保障市民生命财产、与市民大众及其他机构维持紧密合作和联系……这是他们重要职务，难道这些目标要受人辱骂，要被指责，什至被看为不该存在？……
……那么，我们现在可以做什么？坦白说，实质上已没有什么可做！尽管用爱关怀身边身心受创的人，勉励那些灰心失意的人，更要温柔地跟这个愤怒的世代，特别是愤怒的青年同行，时时提醒他们「人的怒气不能成就神的义」，除了愤怒，还有出路。然后，让我们在寒风中，一起等待曙光再现，等候他在沙漠开江河，在旷野开道路……
（续 上期 ） 第三阶段 准备协助退场 十月二十日起 聆听内心渴望 社 会各界人士及群众领袖开始愈来愈关注和讨论退场机制，有基督教的朋友亦作具体准备和策划。我在十月二十日出席了一个关于协助退场的研讨会......
星期日（十一月廿三日），我说要去自首，为参与公民抗命的占领行动承担责任，妻子却皱紧眉头，担心三岁的孩子没了爸爸，更担心我和其他自首者可能被劣质化的政权以不公正的「法治」任意宰割，还可能有更多政治后果。......
......女学生手上纸牌写的「生于乱世，有种责任」彷佛重现眼前，昨夜旺角现场道旁遗下的一只鞋、金铺铁闸上的几滴血渍、满街弥漫着的胡椒气味……在鞭策着我更深地思考──这时代交给了我们怎样的责任？......
......今年是第一次世界大战结束一百周年。在圣诞节即将来临之际，我愿将Joyeux Noel送给香港每一位巿民，无论你在这场波涛汹涌的社会运动中持守怎样的立场，站在黄、蓝、绿、红的那一方。......
（续 上期 ） 二、帐幕哭声 十 月十二日 留宿金钟 心灵站外的添美道今天下午三时举行户外崇拜，我要开执事会，未能出席。会议后，我回家稍为休息，然后和家人有一段家庭活动时间。我在晚上十时到达金钟，当晚......