由九月底至今的示威，是一場全民民主運動。或者，不少人只看到運動裡充滿衝突，亦正因為這樣，不斷在尋找秩序的印記（例如讚學生好乖）， 並希望用一種靜態的神學觀念來給予指引（例如「為公義」抗爭）。似乎，基督教會缺少探索衝突的神學、矛盾的神學、無序的神學，這或許是性格使然，從排除衝突、矛盾、無秩開始，保證了教會所渴求的天下太平。……
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評論分析
「教會不關心社會」、「教會乜都冇做」云云近年在網上十分流行。不少人有個十分錯誤的觀念，常以「教會」普世教會整體作「量度標準」，教會應該「做晒所有嘅嘢」、應該負責所有東西、應該這樣做事、應該用這語氣力度評價某事。……
本集內容： 佔領中環行動在香港如火如荼，筆者身居美國看見西方傳媒及西方人士也頗為關注有關亊件。但他們大都從經濟著眼，憂心香港的世界金融地位被移動，西方在其中的投資會蒙受損失。 這就如不少亞洲官員及政客......
本集內容： 前陣子到加拿大旅遊兼領會，在香港爆發佔領行動中缺席，別是一番滋味。小別歸來，但覺香港許多東西都要重新定義了，知道不少教牧同工在高危的處境中都進入現場，是難得的「與民同在」。進場有時，退場有......
......政權，已經不存在尊重它的人民。作為信徒，我們都接納不同的聲音，不同意見的朋友──這是尊重，這是胸襟。眼見的政府，不但沒有尊重人民，更把學生稱為暴徒，把警方成為工具。......
發展到今天，其中一個大題目，就是媒體，包括不同的Facebook群，對警方和政府公僕的描寫和評論是否公允和持平的問題。......
本集內容： 「佔中」不單朋友、家人因此問題而造成撕裂，連教會也受影響，但教會的H.C.F.是甚麼？若真的接受不了教會的立場，我無奈地接受一些人無奈地離開教會，但卻不要離開神。 YouTube聲音版： ......
……作為青少年傳道，遊蕩在「非法的」佔領區上要出一番力。事實，我也曾走上去想幫學生一把，他們回答是微笑的「不用」；而當我坐在前線，學生看見我不夠裝備就關心的叫我「退下，地球很危險」。靜靜的在後防，他們各人事實都已自律地衝的會衝、勇的會勇、冷靜的喊冷靜時，我已知這「危險有組織」的運動，是「你們」的，而我，是局外人，只是你們容我進來，問我要唔要水果，夠唔夠水飲，只是我未反應得及講「多謝」。 ……
在這次學運上，喜見有教會開放供有需要的人使用，也有關心同學安危的教牧在學運現場以祈禱安慰學生們，帶給他們神的祝福。這些教會和教牧們未必贊同學生的做法，但願意與學生同行，因為他們是基督眼中最小的一個，我們要用神的福音好好侍奉他們，這就是馬太福音廿五章40節「王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』」的最好見證。……
⋯⋯本文的題目是〈佔領運動的下一步〉──這個下一步，既有可能是運動繼續下去的下一步，也可以是運動結束或轉化後的下一步。筆者相信，運動的成敗不取決於政府是否完全能達成訴求，也不在於能堅持佔領空間多久，而在於明白佔領運動的本質，而將佔領運動中的「火」轉化並延續成為「生活的革命，新群體的構建」。⋯⋯
……認為社會正在撕裂的弟兄姊妹，懇請聽我一言。社會的撕裂，並不是始於今天的事，更不是始於佔領行動，而只是這次的事件，猶如照妖鏡般，把社會上早已存在的一切撕裂都照得顯露無遺，讓我們察覺到社會的和平，原來從來只是一種假象。……
今期社評內容： ……社會運動有階段上的終與始，人心戰役卻總是曠日持久。每一個歷史的彎位，都不是末日。而掌握終末的，不是地上權勢，也不是個人努力，乃是神。惟有倚靠祂，我們才有力在人心善惡之間，行走歷史上......
⋯⋯在軟弱的退場、撒離中，展示給他人所見的是甚麼東西？是十字架與盼望從來沒有分開過，是我們在忍耐中得見盼望的應許實現，是忠於耶穌基督的牧者，不畏權勢、地位，直接面對他們的羊群。
⋯⋯上星期我簽名支持我的兒子罷課，但與天下父母一樣，我不想任何一個年輕人因為衝突而受傷，人微言輕，但我衷心希望大家要為學生和群眾知所進退而努力，切勿讓本自愛與和平的運動以衝突作結。
七月中，筆者寫了〈「和平佔中」及其之後〉一文，結語寫「以上只是筆者對於『和平佔中』及其之後，暫有的一些想法，還待再思」。「佔中」終於在五日前發生，及很快變成為於起碼五條幹道的「佔路」行動，這是筆者所沒有想及的。......
作為一個基督徒，我一向做事十分審慎，我所服事的基督教團體，他們的領導人是我熟悉的，他們的言行是我知道的，就算我捐款給基督教的團體，我都要很清楚他們用的錢用得其所。因為我要提防假信徒假先知的出現。……