人生總有高低起伏。要生還，就必須要有強健心靈。又若不幸生於亂世，心理建設就更需加強培育。古以色列智者深明此道，亦將其亂世生還智慧凝聚於首首詩篇之中。以詩一三九為例，它不僅是首意境豐富、修辭精湛的華麗詩歌，更是個展現逆境生還智慧的深刻見證。……
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「亂入」經林
餐風飲露於亂世，步履兩約經林中，糾纏細味重重意義詮釋之間，讓靈風和昫吹拂，讓生命不再苟存，讓心靈繫於上主。
在現今的世代，我們面對著許多挑戰與不確定性。許多人試圖尋找生命的意義，以及在困難中找到力量。詩篇一一二篇描繪了一幅敬畏神並遵行祂命令之人的圖畫，這樣的人不僅自身蒙福，也成為他人和社會的祝福。 詩篇一一......
亂世裡，人如何生還？如何能守著良知？如何才能活得仍像個人？希伯來書很可能也生於亂世。亂世中人讀它，或許也會得著亂世生還的智慧。 那麼，希伯來書文本背後是個怎樣的世界？它的文本世界似乎有一點線索：「&h......
路得記以故事中的主角路得作為書名，讓讀者慣性把焦點放在路得身上。路得經歷喪夫之痛，跟隨婆婆拿俄米移居到一個陌生的地方，甚至毅然改信耶和華。不但如此，她陪同婆婆來到伯利恆之後，更加主動走到田間拾取麥穗，......
新的一年又再開始。你又有否曾經問過，是甚麼決定了一年的開始點在哪？ 出十二1-2記載：「耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：『你們要以本月為正月，為一年之首。』」以色列人稱正月為「尼散月」，是希伯來曆法的......
或許，在指鹿為馬的時勢裡，人心更期待真相、真話、真理。或許，以虛偽、虛情、假意自保的現實之中，孤單心靈更盼望肝膽相照。或許，人來到基督徒群體，就更期待打破隔膜、直話直說，甚至看到不是可直指其非。如此是否便是真團契、真牧養？反之就是隱瞞、「河蟹」？若帶著以上想法，去讀路廿四13-35的以馬忤斯故事，將會深感困惑！……
聖經共記載了一百五十篇詩篇，我想，數量及詩的種類之多，已反映詩人們無論是在得時與不得時，在不同的情感與處境之中，他們都會走到神面前，剖開他們的冰山，將自己所發生的事情及感受，坦露在禱文之中。在詩篇十三篇這段簡短的禱文中，我們也能藉此借鏡，學習如何在精神不健康時回到神面對呼求。……
路一1提到，此書的收信者是提阿非羅，學者根據這稱謂，相信他有機會是一名高級的羅馬軍官。無獨有偶，十九1-10亦記述了耶穌與一名高級公務員──稅吏長撒該的故事。撒該是耶利哥城的稅吏長，富有但不被大眾接受......
傳道書是智慧文學中極具深度的一部作品，作者Qohelet透過懷疑與批判的語氣，探討了人生的虛空及善惡問題。這種探討表現出他對現實世界的不安，尤其是善惡不報與正義缺失現象所帶來的認知失調。……
……實在，大家心知肚明，教會的青年雖不一定是教會的未來，但沒有青年的教會就很難想像未來了。面對如此挑戰，聖經可有資源幫助我們重新想像？ 原來，聖經可能也有探討青年流失問題，而「流失青年」的主角竟是耶穌自己……
我想大家對傳福音不陌生，便是將「耶穌基督如何成為我們的救主，拯救我們的生命」這個好消息傳給人，期盼對方接受這個新的世界觀，並用這個信念去重新檢視自己的生命以及整個世界。這個說法或許著重傳講者的身上──......