約翰福音是唯一一卷福音書，記載了耶穌在復活後，前去復興受創的彼得的故事。但不少釋經學者認為，約翰福音二十章的結束相當圓滿，而視廿一章為後記，甚至認為它是另一個作者的作品。然而，筆者卻認為，以耶穌復興彼......
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「亂入」經林
餐風飲露於亂世，步履兩約經林中，糾纏細味重重意義詮釋之間，讓靈風和昫吹拂，讓生命不再苟存，讓心靈繫於上主。
對舊約聖經有一定認識的人都會知道，當中有5個非常重要的聖約：挪亞之約、亞伯拉罕之約、西奈聖約、大衞之約和「新」約。部份聖約源於所屬的故事，並沒有獲持續發展或重新詮釋，成為一套具影響力的意識形態或神學主......
……每個人面對道（耶穌）的到來，都必須作出選擇：要不舊有的信仰被道殺死，從而更新、變化，成為新皮袋；要不就是如法利賽人般，把道釘於十架，繼續留守自己安全卻守舊的信仰……
……力威亞探是一個神話中的海蛇或海龍，牠「人格化」了混沌之水。牠的名字לִוְיָתָן源自一個意為「轉動、盤繞、扭曲」的字根，如蛇形特徵。牠在希伯來聖經中多處出現，尤其是在詩篇第七十四篇和第一○四篇中，展現了與上主的掌權、創造和秩序的不同面向。……
經歷創傷，同時是經歷世界的崩塌。很多創傷倖存者說，一部份的自己就在那天，創傷發生的時候，死去了。……「對於受創的世代，約拿書實在是一個非常寶貴的牧養資源，是荒漠中的甘泉。」這是如何發生的？……
如果要在舊約中挑選一條最難守的誡命，不知道你會選擇甚麼？「守安息日」可能是其中一個你腦裡馬上會浮現的選項。或許，我們仍會在星期日早上，用一至兩小時出席崇拜作為與上帝親近的時間，但仍然與「律法要求」每週......
……受過創傷的信徒，其信仰觀念亦可能因遭到創傷事件大大衝擊，而被改變得天翻地覆。有人從此放棄信仰，過著俗世生活；亦有人從此看破紅塵，醉心宗教活動；又有人不屬前述兩種極端，卻在介乎兩者間的矛盾狀態中，在受創的身體反應與神學的思潮起伏之間糾纏，生還著、掙扎著。約拿書中的先知約拿，可能是他們其中之一。……
……創世記第一章展現祂如何轉化一片未成形的混沌（תֹהוּ וָבֹהוּ）與深淵（תְהוֹם），最終帶來光明、秩序與生命。「無中生有」強調上帝的全能，而「非無中生有」則突顯祂與受造物的親密關係，兩者皆深化我們對創造的理解。在混亂的世界，可能讓我們感到無序；但上帝的靈（רוּחַ אֱלֹהִים）仍在我們的「深淵」上運行，邀請我們參與祂的轉化工作……
在掃羅王違命擅自獻上燔祭後，撒母耳隨即宣告，耶和華已經尋著一個「合祂心意」的人取代掃羅作王（撒上十三14）。在撒母耳膏立新王時，耶和華提醒他，「耶和華是看內心」的（撒上十六7）。聖經的讀者會由此推論，......
……仍然在傳統堂會中的人，能否看到在外面的弟兄姊妹也在探索新的可能性，而不是單單軟弱、被世界誘惑、「停止聚會」？同時，在堂會以外的人，又是否可以看到好些在體制內的弟兄姊妹，仍在努力整合現有資源回應時代，而不是全部都是滑牙、苟且、「未醒」？聖經中的彈性與張力，正正提醒信徒信仰實踐的可能性並不只有一條金科玉律……
有時，世界彷彿靜止不動。有時，世界彷彿週而復始。有時，世界彷彿崩塌、體無完膚、不能辨認……而我們不幸╱有幸地正活於世界崩塌時。急變時代巨輪在輾壓，如何生還、如何應對？……耶穌這連串有關「配合」這主題的說話，或許正是亂世中人需要認真聆聽的！而這些經文，正位於馬太福音其中一個扇形結構段落的中心。……