記得數年前曾經流傳一句話：「細個教我仁義禮智，大個要我埋沒良知」。短短十六個字，表達無數青年人在家庭撕裂中對父母的失望。失望，因為沒想過昔日教你要有好品格的人，到頭來沒有活出應有的德性；失望，更因為發......
Loading...
「亂入」經林
餐風飲露於亂世，步履兩約經林中，糾纏細味重重意義詮釋之間，讓靈風和昫吹拂，讓生命不再苟存，讓心靈繫於上主。
調查顯示，每七個港人中就有一個有精神困擾。這些人不必然被確診患上精神疾病，但在經濟低迷、課業繁重、工作節奏急速和離愁別緒等壓力源的夾擊下，難免會經歷不同的身心症狀，其中恐慌突襲（panic attac......
閱讀天啟文學，我們往往因渴望獲得解釋，而忽略了作者運用天啟文學的敘事特色所傳遞的信息和震撼。這次我們嘗試閱讀但以理書八章1至14節，聚焦在異象本身傳遞的信息（震撼），而刻意不讀天使的解釋。其中1-2節......
五位異見者。 她們的名字是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，是西羅非哈的女兒。 1 （民廿七1）有一天，她們的父親死了，正如其餘上一代以色列民，不得進迦南地。只是她們的父親死時還沒有兒子 2 ──意思是她......
……現代網絡世界瞬息萬變，每件爭議都可以被快速評論，被指控者的社會性死亡可以是彈指之間的事。即使是貨真價實的清白之身，也未必敵得過海量資訊的抹黑。在「後真相時代」，人格謀殺一個人很容易，但冤案所帶來的陰影卻可以是一生之久。愈是快速的世界，就愈考驗我們的耐性……
教會小組查經，查考約書亞記二章喇合的故事。本以為故事信息不外乎強調喇合接待兩個探子，源於對耶和華的敬畏與轉向，並以身為外邦女子的她，來印證耶和華已將耶利哥城賜給以色列族為業；或者最多組員會問及，為何上......
人世動盪，人心受創。有人自此一蹶不振，有人苦苦掙扎後康復過來，有人重整旗鼓後更勝從前。心理學家特德斯基（Richard Tedeschi）和卡爾霍恩（Lawrence Calhoun）稱最後一種現象為「創傷後成長」（post-traumatic growth），包括以下五個範疇的積極轉變：欣賞生活、人際關係、生活新可能、個人能力、靈性轉變。聖經又有否呈現這種創傷後成長的人類經驗？……
過去幾年，大批香港人為了尋求新生活離鄉別井，移居海外。遷居海外絕非易事，新移民的適應過程中，往往面對諸多陌生社會和文化上的挑戰。對於某些新移民來說，儘管他們如其他土生土長的亞洲裔後代般，努力嘗試融入當......
談起職場見證，在教會中經常被推崇的人物莫過於約瑟。我們時常會「吹奏」約瑟是一個打工仔的典範，即使流落異鄉仍然忠於自己的崗位，最後功成利就，亦保存了以色列的血脈。但若果我們細閱有關約瑟施政的經文，這位埃......
提起摩西，往往想起的是他作為領袖帶領以色列人出埃及過紅海的事蹟，是神大大使用的僕人、希伯來的英雄。但又有誰想到摩西顛沛流離的前半生，正是塑造他成為英雄的基礎。他的名字，背後有著一個令人落淚的故事。筆者......
多馬不只是被描繪為一名「不信」或「多疑」的門徒，約翰更將他提升至一個核心的見證者角色，見證著耶穌這個帶有疤痕、將十字架上的創傷轉化為大能醫治的復活身體。對約翰而言，復活的身體不是平滑無瑕，而是銘刻著過去創傷與痛苦的記憶。
約翰福音二十章最為經典的一幕，是耶穌顯現並邀請多馬審視其復活的身體，包括祂的釘痕與肋旁。現代讀者普遍假定耶穌所展示的身體痕跡（tupos），為祂受釘的「傷口」（wounds），而多馬被邀請將手伸「入」......