論

……受苦的人在撕裂中、在谎言和暴力中往往会感到上主似乎忘记了他们，似乎远离他们，任凭恶人肆虐，但事实并非如此，因为作恶的，与上主作对；与上主作对的，上主也会与他作对。黑夜愈来愈深，白昼也愈来愈近，恶人若不悔改，审判一定到来……

当雅各在雅博渡口前忐忑不安时（参创卅二22），岂会想到原来复和是真的有可能，与以扫的关系并没有如他想像般你死我亡？当约瑟愿意原谅诸位兄长时，竟然说出「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的」（创五十20），这是何等的胸襟及眼界？

不只是「所看见的不同」，也不只是「观点与角度的问题」，更「不是信仰与价值观的问题」，而是良知的问题！长篇大论地一味为警察开脱：竟可无限上纲地将抗争者说成近似「恐怖份子」，而警察却只能「有苦自己知地」执法，敢问你见过用浮板作盾牌，雪糕筒作武器的 「恐怖份子」吗？

第一，以「民主」来衡量教政本身是範畴错误，无视教政背后的神学考量，跟中共一样是以政治凌驾信仰；第二，声称「教会民主化」是对抗极权的最佳策略，既是有违教会历史事实，更是对于实行主教制的教会的严重侮辱。……

卢云给予我相当深刻的领受：「在这个受到恐惧侵蚀的年代……我们常常用例行程序（routine）的方式说话、思考、行动，为的是避免发生可怕的互动状况。因为例行程序可能事先预测、事后重复，不会造成任何意料之外的事……」

……我们需要回归基本的人性牧养，就是按着羊群的不同特性而个别一对一的牧养，有些要督责、有些要鼓励、有些要安慰。堂会是培育人成长的友善空间，我们能容许相反意见又能互相尊重、能畅所欲言而不设言论审查、能分享甜酸苦辣而不觉羞耻、能充份信任而不介意麻烦别人。……

……被掳是痛苦的回忆，失去家园、土地、回忆、公义、宗教等，为什么他们愿意回去？归回、重建需要的是另一次走出去的勇气，需要有很大的心志才可启动。从这班近五万人的犹大人，可见他们从未忘记自己的身份，回去是为了重建圣殿的敬拜，是灵里对与神连结的渴望，也是身份认同的行动。……

……警察只是社会上的少数者，基督徒警察更是少数中的少数，却遭遇前所未有、翻天覆地的腹背受敌，有同事遭遇家人的不谅解，有教会肢体曾被彼此称为弟兄姊妹的人以粗言秽语、恶毒言词去咒骂、毁谤、责难、攻击；你身为牧师，竟「加入」了大阵营与警察对垒，还公开与以诺「割席」？……

陈牧师除了致函给以诺之外，亦应写信给示威者，劝导他们不可随意散布谣言、伤害什至杀害无辜异见者、堵路及毁坏财物。……陈牧师曾向警务人员讲道，请问牧师会否愿意为主的缘故，与以诺团契一起再为上帝传扬福音呢？……

……上帝对每一代命定的旨意都不尽相同。如果上帝要我们这一代都在艰困中渡过，就愿主加我们力量去承担我们的份，却要培育新一代仍抱着光明的盼望与使命去活出上帝美善的旨意。……

……教会如何运作下去，若只考虑会众是否舒服，营运成本，模式是否够吸引等，似乎有欠全面，我们更需要考虑的是这些模式会如何影响信徒对耶稣大使命的委身，及维护一个合乎圣经教导的敬拜生活。……

……你多次对我说，犯法就要受罚，也多次说上主必然显你为义，颇有正义之师永远正确的信心。我本来应该为你鼓掌的，假如警察真的不会傲慢渎职、侵犯人权的话。可惜不是。展示编号与配戴委任证的标准至今仍然未完全恢复正是一例。……

……现任团队对香港政府有那么多逆耳之言，于是自然有有心人「吹鸡」，希望透过选举突袭，大清洗整个浸联会领导层，使浸联会在香港现今这个乱局中从此灭声。朱活平牧师七人竞选团队不管初心如何，在整个布局中沦为意图政治打压的工具。……

在一个满布谎言的世代，真相变得愈来愈稀有，因而也显得更加宝贵。假若是一件被广大市民关注的死亡案件，调查案件的真相就更为重要，因为那是牵涉一个人的生命，通过追寻真相，从而追究谁人当负的责任。对于香港科技......

……按圣经学者研究，当时约瑟可能已经离世，而子女们因着犹太人的逼迫而四散。换句话说，妇女们和约翰是冒着生命危险去远望耶稣的。无论如何，垂死的耶稣不顾自己的事，乃顾念母亲——守寡的马利亚——的需要……

……华人教会要回归「既分且合」的牧养进路：既有适合分龄的聚会，也有跨代的学习时段。倘若青年事工，无论是崇拜、团契、主日学、短宣等，全是同一年龄层，这种长期的分隔牧养，只会加增堂会不同世代的冲突。堂会不同年龄的信徒，均需要学习怎样与陌生的世代相处与沟通。……

……孩子们从来未经历过如此严重的疫情，他们不但不能上学，其他所有的活动也取消了，例如各样的球类练习、比赛、课外活动等，家庭的旅游计划也告吹了。一些父母不上班，改留在家里工作，孩子们也目睹家人到超市购买很多食物和用品。一时间气氛变得十分紧张，心中不免产生焦虑与恐惧的感觉。……

……韦伯斯特强烈贬斥好奇的学习态度，按他的描述，若把好奇翻译为中文的「猎奇」可能更为全神。猎奇的学习态度引发以下三种负面现象，包括：无节制（inordinately）、无分齐（indiscriminately）及自以为是（pridefully）。以上三点可说十分适切现今开放性高的网络教室，其潜在的状况或逐渐浮现的现象。……

……若将亚干与好些人相比，亚干优胜的地方，就是他没有阻拦调查，也没有作恶使自己脱罪，而最后他也承认自己得罪神。圣经劝告我们，不要成为亚干，更不要成为比亚干更恶的人，因为亲自作调查的人其实不是约书亚，而是谁也阻拦不了的耶和华。……

……教会不直接参与政治，但当政府有明显违反天国伦理、危害宗教自由、伤害人民的事，教会必须定出底线，斟酌何时发声，并预备付上代价。当政治明显想介入教会事务，干预教义之诠释，教会必须拒绝，直斥其非。每个信徒也要真诚向上帝求问自己的召命，如何在不义的人间，作出合乎真理的回应。……