論

……这次第三波疫情爆发，不但让民生继续受创，也重创了基督教长久在南韩人心中正面的形象。从年初疫情出现开始到现在，很多感染个案皆来自群聚感染，特别是教会性群聚。二月的「新天地」教会大爆发，南韩人明白他们属于异端群体，与正统基督教无关。然而，其后即使政府要求停止集体聚会，仍有个别教会不理劝告照样聚会，结果出现信徒集体受感染情况……

……「昭雪之日，定必来临」，然后神会拨乱反正，更新今日这残破不堪、暴行满处的世界。他会将天国带到人间，将他的旨意完全行在地上，如同行在天上。那时才是永远享福的日子，是公义被彰显的日子。这个才是我们众人所期盼的画面，不是独善其身，而是看见世界更新。……

……不论是教会讲坛、小组讨论、言谈文章、书籍作品，基督徒决定是否这样说，是否这样写，唯一的原因，只有圣经是否如此说。……我真正惧怕的，只有一事：就是我说了不是耶稣想我说的话，做了不是耶稣想我做的事……

……教牧与长执要思考：信徒怎样在强大同化融合的场景中，保存不能妥协的信仰身份？但以理与友人可以妥协接受巴比伦神明姓名，但他们却执着于犹太人的日用饮食。基督徒信仰身份有哪些务要坚持与保存？今时今日，我接受「水礼」（或浸礼）的信仰身份是意味与包涵什麽？……

……「怎样的福音」影响「怎样传福音」，教会所相信的福音影响教会所展现的福音。当教会相信一个偏差了的福音时，就会成为一个无能的教会；当教会相信回归圣经的福音时，就能活出福音的大能（罗一16）。……

……教会以及会众，当知道有投诉个案出现（或有可疑个案出现），在处理的过程中，要保护当事人的资料，并成立可靠、保密的专责小组，处理有关问题。即使问题已经被公开，坊间也应该尊重受害人感受而不能将资讯传递，使受害人的资料被广泛地暴露。……

……基层工友需要物资，但似乎他同样想我们重视他们。他说当天很辛苦，当公布有疫厦时，他们便要马上清洗。忙碌过后，他想要的是一份重视。教会应该是如此不同的地方，在这里我们看重每位街坊，因此他们能说「我认得你」。……

……今日我们需要反省，尤其是警察在行使武力时，他们是需要按照法例去使用武力，不应滥权、滥暴、滥捕和滥控。所以，我们呼吁警察在滥用武力时要悔改，我们呼吁掌权者在滥用权力而屈枉公义时要悔改，香港人我们也需要悔改，求神保守和赦免，让我们能够从悔改中经历到从神而来的复兴。……

教会领袖通常于每年九月开始构思来年事工发展，或要为某些聚会邀约讲员，或要预订营地等。事工策划是教会领袖要作的，所谓「不作计划，就预计失败」（fail to plan, plan to fail）是我们......

……有一些信徒什至是带有面向职场及世界的呼召，其事奉场景不在堂会。堂会领袖却有一定数目是中年、已有稳定职位的收成期信徒，或有一些是没有儿女、毋须照顾家庭的「自由人」，不明白现实生活中有不少拉扯，于是他们贸然认定其他信徒都是不热心事主。……

……一来，「牧师」不是该产品的专业，什至「博士」也有本身的限制；一个「教牧学博士」对虫草产品和消毒用品的认识，可能与普通人无异，什至可能更差（现在信徒在各方面的专业水平已经可以超越牧者，这是常态）。借用知名度做KOL推介健康产品，随时带来莫大风险。……

……网上牧养成为世界不同教会趋势，笔者无意比较实体教会与网上牧养之优劣，又或建议堂会牧者、信徒或神学院如何善用网上牧养，补足实体堂会之不足。反之，笔者一方面肯定网上牧养能够与传统牧养互补不足，另一方面，作为新兴牧养平台，相信不少本地堂会摩拳擦掌，期待透过此平台有一番作为。笔者认为使用时必须注意以下几点……

……我们派口罩不是为了做一个道德高尚的好人，而是因为「你是基督」（可八29）。这样，我们才可以清楚，要爱你的邻舍如同自己，不再是单单学去做一个好人的过程，亦不是一个自我修身的操练，而是作为基督徒所领受的命令——做有赏赐，不做有惩罚。正如巴特所说：「没有什么自在的生活，只有一种与上帝相关的生活，只有受上帝审判，得上帝应许的生活。」……

……经文不是英雄故事，圣经里的叙述，没有一个是英雄崛起的传奇或民族发迹史。圣经讲述的是，上主才是真正的主宰和君王。再强横的权势——埃及、非利士、亚兰、亚述、巴比伦、希腊、罗马，都要过去；再沉重的法令枷锁，都要被打碎消除；再嶙峋破碎的石块，也可以有份于上主的建筑。是的，再普通无助的平民、再单调寻常的生活和差事，都可以是上主施行救赎的器皿。……

我们要承认，今天很多「团契」的关系是断了线、坏了、看似很好，却没有做到真正而有深度的联系。诚然，一种历久常新的主内关系，是需要在不协和中练成的。……今天，青少年能够在教会群体中找到真正的联系吗？在真实的团契生活中，透过耶稣基督，我们在自我的破碎中能够活出真诚，被圣灵更新吗？

……其实教会不需要，也不应该中立，明显违反公义慈爱的事，教会应严正指摘。惟不需中立，却应中肯。教会不应不蓝则黄，而应是其是，非其非！教会应作劝吁并提供媒介（如研讨会、分享会等）让信徒学习，无论黄蓝，面对社会事件，应按真理作理性分析，而非诉诸情绪……

……愤怒消磨生存勇气，令人长期处于张力和绝望。作者指，愤怒过后仍要面对生活的绝望，只有凭信心重寻理想才能克服负面情绪。他认为社会毕竟需要中坚，愤怒只能间歇地发挥「化悲愤为力量」的作用，不能长期只逞一夫之勇，也要咬实牙关朝向理想。……

世事风起云涌、瞬息万变，莫测不定，门徒的经历提醒我们，如果把信心建基于暴风，都是徒然的。……可是，我们的神既然是创造并掌管大自然，他管理着日月天体有序的运行，又岂不会是掌管历史的神？……

这一年以来，香港人亲身见证了那「律法失效，正义不彰，恶人包围义人」的荒谬。加上朝纲败坏，瘟疫蔓延，身边一切看为理所当然的东西都在不受控地堕落，直至信心与盼望都消耗尽。剩下来的，就只有那无尽的叹息。……在这种盼望与软弱的碰撞中，在盼望着那看不见的挣扎下，「叹息」成为了人与圣灵的联系。……

……《马德堡信条》十分有意义地提醒我们，身处社会及职场每一阶层的上帝子民，均有协助建立合上帝创造秩序心意的召命。无论是任职上级或基层，当有任何一个层面未有恰宜的遵守创造秩序，即或身处中层作夹心人，都有责任回应召命，重建合上帝心意的社群秩序……