香港生育率連年下跌，近年更成為全球生育率最低的地區。香港民意研究所去年發表的民調結果顯示，受訪市民不願生育緣於教育制度、政治環境及居住空間問題。同一時間，香港正經歷移民潮，當中不少年輕夫婦移民後生育。例如熱門移民地英國，根據傳媒引述英國國家統計局的數字，於英格蘭及威爾斯，港人父母所生嬰兒，去年便有2120名，生育率約1％，比香港高逾倍。
是次專題有三對近年移民後生育的年輕夫婦，分享他們決定移民和生育的考慮、人在異鄉懷孕和照顧小孩的苦與樂。在困難之際，他們得到教會的支持，亦期盼下一代能在異鄉傳承香港人的語言及文化，持守信仰。
聖經中，「蛇」出現超過60次，遺憾是牠每每與惡毒、狡猾、魔鬼、撒但等搭上關連；最正面的描述，相信就只有馬太福音中耶穌提醒門徒要靈巧像蛇。靈巧，的確是蛇的特徵。牠們能屈能伸，在不同氣候、水土環境，都可發現蛇蹤。縱然經歷冰河時代，蛇至今仍未滅絕。
不過，人類有時比毒蛇還可怕，看似理所當然的城市發展，往往令這種具豐富生態價值的物種，瀕臨滅絕。可幸是絕處總能逢生，尤其香港「地頭蛇」，雖然有些同類品種在鄰近地區甚至全球屬瀕危，但牠們在這地方卻展現出頑強生命力，維持著穩定數量，甚至衍生新品種。蛇雖被視為「冷血」（實為變溫），卻是充滿盼望，無論如何受環境壓迫，仍繼續繁衍。或者，生存在今天的香港，我們正正需要如蛇的靈巧智慧。
塑膠污染已釀成重大生態危機。然而，無論在香港抑或全球，「減塑」均遇重重挑戰。事實上，塑膠回收再造較其他物料困難，業界面對諸多不利條件。原本在政府政策推動下，市民已逐步建立回收習慣；惟政府資助的「中央收膠」計劃回收承辦合約本月屆滿，當局擬取消資助，為塑膠回收帶來變數。全球方面，聯合國《全球塑膠公約》第五次起草會議月前舉行，卻因石油生產國及企業代表的異議，未能如期達成協議。作為市民或信徒，能否以個人力量抗衡大環境，守護上主所造、養育眾生的大自然？
經濟衰退，飲食業經營困難，不時傳來餐廳結業的消息。帶有使命的基督徒在這時代經營餐廳，如何能順利生存，又能祝福這地的人？服侍與做生意，可以同步發展嗎？
「冇話一定要賺錢先做」、「佢地雖然唔叻，但唔應該受到呢種唔公平對待」、「喺呢個世代成為亭子為人遮風擋雨」……憑著這些信念，以不同形式營運餐廳的基督徒店主，與我們分享他們的經營理念。在新的一年，這些堅持不懈的逆流故事盼能成為我們的鼓勵。
在過去幾年，香港不少堂會因移民潮影響流失事奉人手。此情此景，還可以如何發展社關工作？位於大角咀區的香港基督教會宣道堂似乎並沒受移民潮影響，人數反而加增，當中有甚麼「祕訣」？該堂堂主任陳淑娟牧師近年帶領教會轉化，使教會「無（階）層無牆」。她強調街坊不是受眾，在賦權後也是教會的人力資源。
陳淑娟更推展「行在社會的福音」屬靈運動，希望改變華人教會內聚文化，使教會與社區連結。踏入二〇二五年，她希望香港教會能走進社區，在變化萬千的世代中「液態流動」――移民潮下，其實有危亦有機。從她與街坊的相處、敏銳地回應社區需要，也讓我們反思如何將社關做得更深更廣。
回望2024年，可說是多事之秋，教內先後發生多場風波：正生書院停運、教內多個組織解散或停刊、數間教會揭性侵及性騷擾事件，還有一位又一位神學巨人安息主懷。種種事件令人看似無望，但神學家莫特曼的神學提醒我們，盼望仍然在人間。在眾多先賢身上，仍可看到有人默默地堅守崗位。
由歲首來到年終，是佳節紛至沓來的日子。連場慶祝派對、一個接一個親友飯局，還有絡繹不絕的交換禮物，讓人盡慶的同時，也為這個城市帶來無數的剩食廚餘、即棄餐具、禮物包裝、棄置節日裝飾……對我們而言，這些不過是無用的垃圾廢物，但對平日體力勞動十多個小時的清潔工友而言，卻是百上加斤的負擔。既然基督的降生是為宣告禧年的來臨，教會作為基督的身體，如何能身體力行，與清潔工友同享這份佳節的喜樂？
電影《破‧地獄》能成為城中熱話，多少因為能引起大家的共鳴，勾起喪親的回憶和感受，讓觀眾再次直視死亡。喪親固然痛苦，但對於移民港人而言，可能還要面對額外的內疚和傷痛。在大時代下，異地喪親已成為移民港人的集體經歷。今期專題，記者找來兩位有如此經歷的移英港人，分享她們的心路歷程；有專業輔導兼心理治療師分享這個群體面對的難處，同時講解可以如何疏導當中情緒、身旁親友可以如何支援，讓移民喪親者能走出傷痛的地獄。
最近電影《破．地獄》成為熱話，不同宗教的喪禮儀式成為大家關注的焦點。一般喪禮都只會採取一種宗教儀式，當家人的宗教信仰不同時，應選擇哪種儀式？
有殯儀策劃師指，辦喪禮通常會以先人的宗教取向為依歸，但當出現分歧，家人就需要達成共識。不過，殯儀策劃師也曾遇過一個喪禮中會接續進行不同宗教儀式；有基督新教信徒就曾為家人舉辦佛教與基督教的跨宗教喪禮。
禮儀，傳承了教義，也盛載了人情。在信仰多元的現實處境之中，禮儀不單是信仰的告白，也是情義的互動。在哀悼與追思之間，如何容讓人瞥見永恆？
國務院港澳辦主任夏寶龍二〇二一年訪港時說「香港將告別劏房」。二〇二二年，特首李家超上任時曾表示，「每天解決一個（問題），一年就有三百六十五個」。惟今屆政府已上任八百八十天，劏房問題仍未解決。政府在去年《施政報告》提出取締劣質劏房後，今年再提出透過立法處理劏房問題，以「簡樸房」取締不合標準的劏房。然而，對於民間「先安置、後取締」的訴求，政府卻未有回應。一個不提安置的簡樸房政策，就能解決劣質居所問題？還是將推升劏房租金， 令基層劏房戶無法承擔，又因未獲居住安置而被迫露宿街頭，釀成民生災難？
上帝賦予人管理大地的責任，然而，圈養動物行為又是否合乎大地管家的職責？十月中，飼養了接近260頭動物的香港動植物公園，突然傳來12隻猴子集體死亡的消息，當中更涉極瀕危品種。一方面，有動物保護組織再次促請取締動物園；另一方面，這些同屬上帝的創造，其生命驟然而逝，當中有何值得信徒省思的地方？對於信徒來說，人與動物的關係應如何才合乎上主心意？
對你來說，藝術是甚麼？是工具、語言？當藝術成為宣教媒介，能帶出怎樣的信息？
有宣教士參與藝術巡迴，有人則藉著話劇、畫作說故事，分享福音信息，與人結連，觸碰人心。藝術宣教強調透過作品回應當地文化，令受眾有更深切的感受，貼切地認識福音，讓人在敬拜中與神相遇。「神造藝術，就是讓祂的子民敬拜，體會神裡面的豐富。」我們又可以如何善用藝術，讓人經歷神？
每個堂會、信徒都應履行大使命，但是否人人都有機會實踐大使命？職場可說是一片廣大禾場，未得之民比比皆是；加上不同行業各有術語和獨特的文化、工作處境，與海外跨文化宣教工場無異。然而，香港職場一向高壓、工時長，打工仔難言有宣教時間與空間。另一方面，本地教會的職場牧養經常被詬病「離地」，牧者不了解在職信徒的處境，與職場彷彿沾不上邊，又如何能進入當中宣教？在今屆洛桑世界福音會議（下稱洛桑大會）上，洛桑運動總監提出「1:99」的宣教合作策略，呼籲教牧、平信徒互相協作。究竟這種職場宣教模式可是天方夜譚？
你的教會現在有沒有堂主任？你那位正在預備退休的堂主任有繼任人嗎？
香港不少堂會均面對堂主任從缺或未有接任人的問題。退休潮和移民潮影響下，原本的堂主任可能已經離任，適合的接任牧者卻減少。有些新手堂主任在接任前會缺乏支援和安全感；加上面對時代的轉變，牧養方向也需重新調整。今期受訪牧者均為新手堂主任或準堂主任，他們又面對怎樣的掙扎和挑戰？香港教會在「堂主任荒」下，也可趁機思考自身的角色和土壤，如何造就牧者願意承擔這重要職份。
港人移民潮令過去數年英國的華人基督徒群體數量大增。去年一份關於英國華人教會的研究便發現，單在調查的兩年間，英國已有超過廿七個華人信仰組織成立，當中更不乏由近年移英港人自行籌組的信徒群體。今期頭版專題，本報找來三位在過去幾年於英國開展港人教會或群體的牧者，分享運作模式和理念，訴說從頭建立信仰群體的喜樂與挑戰，以及怎樣看見上帝的帶領。
儘管全球生態危機警號響起多年，但普遍信徒對生態關懷並不熾烈。不單如此，生態議題甚至一直不是本地教會主流的信仰實踐重點。不過，天主教教宗方濟各早於二〇一五年已發表《願祢受讚頌》通諭，指出生態災難源自人類中心主義、消費主義及過度發展等，呼籲每個人都要承擔照料這個共同家園的責任，以行動逆轉禍患。在早前一個由天主教香港教區與基督新教團體合辦的祈禱晚會上，有環保工作者、基督徒學者指出，生態危機也是屬靈危機，亦關乎土地公義，籲信徒更新心意，以行動守護上主的創造。
剛剛閉幕的洛桑世界福音會議（下稱洛桑大會），連日來備受爭議，包括有講員言論被指批評時代論，大會對性別議題立場保守（場外另有示威要求大會指斥LGBTQ），《首爾聲明》欠缺提及氣候議題等（見上期頭版專題）。不過在多日會議上，大會其實也邀請了不同講員，就著相關課題，探討教會、信徒該如何回應。此外，大會亦關心不同衝突地區的復和問題，以及受逼迫教會的情況。今期頭版專題，將回顧是次洛桑大會部份演講內容。
在南韓仁川舉行的第四屆洛桑大會，於九月廿八日在爭議中落幕。大會今屆強調職場宣教、AI等廿一世紀教會的重點課題，但與會者的焦點卻放在《首爾聲明》上。與去屆會議文件不同，有關聲明於會議首天已在網上公佈，沒有經過與會者討論。有南韓牧者臨時發起討論小組並作出聯署，當中提到對聲明有關性別議題的內容不滿。另一方面，有講員的演說牽涉以巴衝突與時代論，也掀起了另一場風波。
2014年9月28日開始的雨傘運動，寫下香港社會歷史一頁，也對教會群體影響深遠，引發埋身的信仰與政治討論，看法不同亦令不少教會內部「撕裂」，持續至今。今期專題回顧運動中部份基督徒的參與和反思，以至運動期間及其後的價值對今天的意義。縱然今日社會已不如往昔、轉變極大，但那些年的世代覺醒不能回頭，在不同崗位上，仍可以栽種美善的價值，深耕細作。
第四屆洛桑世界福音會議（又稱首爾大會）於本週日（廿二日）起一連七天，在南韓仁川的松島國際會議中心正式召開。今年亦是洛桑運動（Lausanne Movement）五十週年紀念。今屆會議以 “Let the Church Declare and Display Christ Together”（讓教會一起宣告和展示基督）為主題，並聚焦於職場、流散群體、AI科技與人倫，以及多元中心宣教等議題。是次會議約有五千名來自世界各地的教牧、事工領袖及不同專業領域的基督徒，親身到當地出席會議，另約有五千人將透過網絡參與線上會議。