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在這個競爭激烈的城市，學生的精神健康早已亮起警號；加上幾年疫情網課的影響，大學校園的人際關係變得更疏離，學生情緒問題愈發嚴重。基督徒大學生一直被認為是面向社會及至世界的使命群體，但當學生自身的問題已不勝負荷，大學團契如何重整方向？今期專題從幾位大專院校同工和學生的視角看今日大學校園，了解他們如何離開宏大理想、回到日常，從溝通及人際相處入手，重拾生命的連結，體現福音的意義。

曾經稍見平靜的緬甸內戰，近月再度有消息登上國際新聞：有大型露天宗教活動遇上空襲，40人死亡；有詐騙園區因被「清剿」炸毁，園區中人要慌忙逃生；有城巿易主，也有邊境難民營資金短缺運作困難。混亂的局勢，各據一方的局面，最終會有甚麼新變化，仍有待觀察。但戰火下最受苦的，肯定是無權無勢的平民百姓。

今期本報從3個不同視角──港人扶貧事工、當地牧者，以及邊境難民營──勾勒緬甸今天的戰火浮生。

手語傳譯員站在講壇前，將講者的話語化作聾人能理解的視覺語言。然而，崇拜後傳譯員的服侍是否也隨之而停？對一些手語傳譯員而言，真正的服侍往往在傳譯以外。譚芷欣（Yannie）、馮美儀、李玉鳳，她們不僅為聾人譯出講壇信息，更願意多走一里路，成為聾人的同行者、生活中的橋樑、神學教育的充權者。在她們眼中，聾人毋須「特別照顧」，卻十分需要平等對待，而聾人亦可成為健聽人的生命導師。從推動手語神學課程、日常生活關顧，到建立聾健共融的事奉模式，3位傳譯員的故事，展現了手語傳譯如何超越技術層面，成為生命與生命的真實連結。

牧者是信徒的傾訴對象，但當牧者遇到困難，又可以找誰傾訴？教牧也有軟弱一面，例如感到內耗、難以面對創傷。有神學院校牧觀察到，教牧受情緒困擾、患上情緒病並不罕見；有輔導員亦指不少教牧缺少傾訴對象，容易遏抑情緒。壓力來源與情緒病的出現，跟教會文化及牧職的本質有甚麼關係？其實牧者也要學懂自我照顧，可嘗試從了解問題開始。

上世紀神學家巴特曾說「一手聖經，一手報紙」，寓意信徒需要讀信仰和信仰以外的書，關心信仰也關心世界。然而，現在我們透過手機，一手已可閱覽聖經和報章，「滑手機」成為許多人閱讀和吸收資訊的指定動作。尤其香港人習慣使用社交媒體和觀看短片來獲取資訊，信徒也開始經營不同的網上信仰頻道。當我們與「睇書」距離愈來愈遠，還能與書籍擦出怎樣的火花呢？

今期專題，3位出版界信徒談談由傳統基督教出版到比較「世俗化」的出版，探索出版和閱讀的現況與更多可能。

兩年前的10月7日，哈馬斯突襲以色列，逾千人喪生，當中大部份是平民；並有251人被擄走。以色列隨即揮軍加沙，聲言要剿滅哈馬斯。兩年來，在加沙逾6萬巴勒斯坦人直接被殺，超過16萬人受傷。而以色列方面，軍人及平民死亡的各逾1,000人，受傷人數共逾13,500人；兩年前被擄的人質，有83人被殺，並有約50名人質及遺體仍未獲釋。

數字背後，是平民百姓的血淚交織。兩位身在當地的香港人，見證著巴勒斯坦人和猶太人面對慘烈戰爭的生活日常。這戰火浮生的民間視角，也是我們為他們代禱的視角。

內地來港人口逐年遞增，有認為普通話群體進入教會屬必然現象。但近年香港社會急劇轉變，2019年社運後，有青年信徒的關注悄悄轉移：從接待內地生的熱情，到看見保育本土的需要更迫切。此消彼長，折射出時代的氛圍，對普通話事工帶來怎樣的挑戰？中港矛盾持續，信徒群體內也有張力，教會在推展普通話的服侍時，有分隔也有融合，甚至以植堂模式進行，背後有何考慮？事奉者與內地生年齡差距不少，同行是否仍可出現？教牧在各種探索之中又有甚麼發現？

在教會熱心服侍，本是美事。可是，當職青信徒既要兼顧工作、家庭、人際關係，同時也要在教會事奉，不免會感到拉扯。我們都知道忙碌不等於愛主，但在人手不足下實在難以走出困局。

今天社會在職人士渴望work-life balance（平衡工作與生活），不少機構也提倡維持身心健康；信徒如何避免「chur爆」，留下空間給自己，在教會內外均能見證上主？教會又如何避免信徒耗盡？

近期海外出現案例，有青少年與人工智能軟件（AI）傾訴心事，懷疑分享自殺意念被AI加以肯定，最後事主自殺身亡，家屬入稟控告軟件公司鼓勵自殺。沒有人會質疑，良好溝通有助精神健康。不過，當AI成為傾訴對象，總是讓人慨歎：今天談溝通，是否太難？新學年剛剛開始，不少關心青少年的社福機構和團體，都發放相關資訊探討青少年精神健康，當中也涉及與AI交談。這些發現與分析，指出如何突破今天溝通的高牆，無分世代。

現屆特區政府將於9月17日公佈任內第四份《施政報告》。回顧去年的報告，政府成立了「銀髮經濟工作組」，指要促進「銀色消費」、發展「銀色產業」、釋放「銀色生產動力」等，讓長者「共享發展成果」。政府認為，長者「有一定的經濟條件和消費力，是不容忽視的龐大消費群體」；但樂施會的《香港貧窮狀況報告2024》顯示，本港有近3成半長者屬貧窮人口。究竟，政府所指的銀髮經濟，可有涵蓋這3成多的基層長者？所謂釋放「銀色生產動力」，可有考慮長者的就業情況？我們的長者，能否在這個高度物質化的城市安享晚年？

在堂會，大多數牧者每週均需工作5.5至6天，週末亦要當值，缺少時間陪伴家人。不少堂會憂慮人手不足，最多只能安排同工彈性上班，然而，有牧者認為幫助不大。當聖經說我們要撇下一切跟從主，是否就代表要撇下家庭來事奉主？對牧者來說，家庭與牧職是否不可兼得？有感到掙扎的牧者打算辭職，照顧家人。這會否反映個別堂會只是以事工為中心，忽略了牧者的真實需要？

近年坊間不少機構提出「家庭友善措施」（family-friendly policies），讓員工平衡工作與家庭生活。教會又可如何建立一個以人為本的家庭友善文化，幫助牧者實踐召命？

提起香港大學微生物學系傳染病學講座教授袁國勇，總會讓公眾想起近30年來一場又一場的抗疫之戰──禽流感、非典型肺炎（SARS）、豬流感、新冠肺炎（COVID19），還有近期的基孔肯雅熱。在許多疫症爆發的現場，大眾總會找到他的身影，查探傳播途徑。

近日袁國勇自傳的中譯本面世，縷述他這些年的心路歷程，以及如何游走於微生物世界與社會種種張力。然而，面對時局轉變，這位抗疫專家還可怎樣打開天窗說亮話？當百樣人有百種聲音，他能如何有話好好說？

以哈戰事自前年10月7日持續至今，已演變成加沙地帶的人道災難。國際救援組織以至宗教領袖紛紛高調發表聲明，呼籲終止人道災難，給和平一個機會。但當和平仍未到，災難還未息，個人層面的微小力量，又可以為殘酷的今世帶來甚麼意義？

今期專題，走訪兩位去年曾在加沙參與人道工作的香港醫療人員，其中一位8月底會再前往當地。他們的分享，既側寫加沙地區的戰火浮生，也點出即使無語問蒼天，還可以靠著誰來走下一步；而那做在最小一個身上的關懷，又可以照亮了誰。

夏天為戶外勞動工友帶來汗水，過度流汗、持續高溫下工作，不但容易中暑，更隨時致命。勞權組織一直要求政府將中暑納入職業病範圍，惟多年均遭拒絕。直至兩年前，勞工處才推出《預防工作時中暑指引》（下稱「指引」），制訂黃、紅、黑三級工作暑熱警告。然而，「指引」推出兩年來，勞工戶外工作中暑身亡個案未有消失。今年5月，有建造業工人在威爾斯親王醫院重建地盤缺水並中暑暈倒，送院後不治。

究竟，這套不具法律約束力的「指引」，能否幫助戶外勞工防暑？當「指引」同時加入休息「對沖」機制，會否變相剝削工人？另一方面，在過去的中暑工傷個案中，從未有僱主需要作出賠償，勞工們的血與汗價值何在？教會的涼水如何為工友降溫？

有人玩桌遊再思人生計劃；有人學習打木箱鼓，尋回興趣；有人組織跑步隊，鍛鍊體能。你以為是年輕人的閒餘活動？非也！原來「少老」朋友亦玩意多多。少老（young-old）跟我們想像的一般長者不同，身心狀態依然良好。而他們在職場上拼搏多年，仍有生活能力及資源，只是面對身份轉變帶來的掙扎時，會感到迷茫，且因缺乏深交，難以說出自己的感受。不少教會及機構一向設有長者事工，近年則積極開設「50+」服務，幫助50歲或以上的少老，「玩轉」退休生活，充實人生。

俗稱「5+1」計劃的英國國民（海外）（BN(O)）簽證於2021年1月推出，最早抵英的一批港人，如無意外，最快明年初便可申請成為英國永久居民；除可免費享用公共醫療服務、領取社會福利，還可每年以9,535英鎊的本地生學費，入讀大學。但BN(O)簽證開放首年即申請移英的應屆A-Level（高考）學生，若今年9月如期升讀大學，就要支付國際生學費，足足比本地生學費貴2至5倍。不少學生為避開國際生學費，決定在中學畢業後安排「空檔年」（gap year），待取得永居身份後才升讀大學。究竟這些gap year學生對未來一年有甚麼想像？他們在當地升學又面對甚麼問題？

過去幾年，本地多個媒體因經營困難及政治原因相繼結束，報章、雜誌本身也因大眾的閱讀習慣改變而式微。在網媒遍地開花、資訊氾濫的年代，紙媒是否已過時，難以生存？在教會方面，基督教刊物Catch、CHURCHazine、CGST Magazine仍然在不斷努力，在設計和內容上盡花心思，希望為讀者帶來獨特而有深度的閱讀體驗。今期有他們的編輯與我們分享背後的思考與對這世代的觀察。

從上水火車站下車，在旁邊的小巴站乘搭51K小巴，在古洞菜站下車，便抵達古洞村。現時村外的路段已開始施工，沿途能看見不少地盤和水馬。隨著政府收地計劃陸續推進，村內大部份商舖已結業，只有零星幾間士多仍營業，主要招待附近的地盤工人。

政府在今年3月18日宣佈古洞北／粉嶺北（新界東北）新發展區餘下階段發展，根據政府公佈的最新遷出限期，餘下居民除了部份已在5月前遷出外，其餘須於11月前撤離。今期專題訪問了4位與古洞結下不解之緣的人，聆聽他們面對遷拆死線前的心聲。有留下來的居民擔心在搬遷後會失去多年的鄰舍關係；有年輕信徒選擇把握光陰，盡可能留下回憶；有牧師則表示有村民的遺願是在教堂舉辦安息禮；而服務村民多年的社工指，遷拆對村民如同喪親，希望陪伴他們到最後一刻。

今年七一是《港區國安法》頒佈實施5週年後的回歸紀念日。一如過去廿多年，有宗教團體在這天舉辦祈禱會。然而，在公民組織逐一瓦解、官員常提著「軟對抗」的香港社會，信徒該如何為這城禱告？教會能怎樣與社會同行？電影導演周冠威在祈禱會上鼓勵信徒，面對不可抗力時不要恐懼，而是看見使命──行出公義。他分享心目中的願景：未來領導香港的，是香港教會。

近年，神學院全時間課程的收生人數持續下跌；另一邊廂，一班平信徒卻在公餘時間默默裝備自己，期望更好地服侍身邊的弟兄姊妹。不過，當中有些信徒的神學之路可能較一般人顛簸，他們不僅要克服艱澀難懂的神學詞彙，還有閱讀文字的障礙。究竟，聾人信徒是怎樣走過他們的神學旅程？今期專題分享4位聾人信徒讀神學的經歷，以及過程中如何堅固個人的服事心志，當中甚至有人聽到牧養的呼召。儘管有人遽然離世、未竟全功，其故事卻成為身邊人的激勵。他們的故事，或許能激發大家思考如何在一趟無聲的神學之旅上，與聾人同行。