當雅各在雅博渡口前忐忑不安時（參創卅二22），豈會想到原來復和是真的有可能，與以掃的關係並沒有如他想像般你死我亡？當約瑟願意原諒諸位兄長時，竟然說出「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」（創五十20），這是何等的胸襟及眼界？
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論
時代講場最新文章
第一，以「民主」來衡量教政本身是範疇錯誤，無視教政背後的神學考量，跟中共一樣是以政治凌駕信仰；第二，聲稱「教會民主化」是對抗極權的最佳策略，既是有違教會歷史事實，更是對於實行主教制的教會的嚴重侮辱。……
盧雲給予我相當深刻的領受：「在這個受到恐懼侵蝕的年代……我們常常用例行程序（routine）的方式說話、思考、行動，為的是避免發生可怕的互動狀況。因為例行程序可能事先預測、事後重複，不會造成任何意料之外的事……」
……被擄是痛苦的回憶，失去家園、土地、回憶、公義、宗教等，為甚麼他們願意回去？歸回、重建需要的是另一次走出去的勇氣，需要有很大的心志才可啟動。從這班近五萬人的猶大人，可見他們從未忘記自己的身份，回去是為了重建聖殿的敬拜，是靈裡對與神連結的渴望，也是身份認同的行動。……
陳牧師除了致函給以諾之外，亦應寫信給示威者，勸導他們不可隨意散佈謠言、傷害甚至殺害無辜異見者、堵路及毀壞財物。……陳牧師曾向警務人員講道，請問牧師會否願意為主的緣故，與以諾團契一起再為上帝傳揚福音呢？……
……上帝對每一代命定的旨意都不盡相同。如果上帝要我們這一代都在艱困中渡過，就願主加我們力量去承擔我們的份，卻要培育新一代仍抱著光明的盼望與使命去活出上帝美善的旨意。……
……教會如何運作下去，若只考慮會眾是否舒服，營運成本，模式是否夠吸引等，似乎有欠全面，我們更需要考慮的是這些模式會如何影響信徒對耶穌大使命的委身，及維護一個合乎聖經教導的敬拜生活。……
……現任團隊對香港政府有那麼多逆耳之言，於是自然有有心人「吹雞」，希望透過選舉突襲，大清洗整個浸聯會領導層，使浸聯會在香港現今這個亂局中從此滅聲。朱活平牧師七人競選團隊不管初心如何，在整個佈局中淪為意圖政治打壓的工具。……
……華人教會要回歸「既分且合」的牧養進路：既有適合分齡的聚會，也有跨代的學習時段。倘若青年事工，無論是崇拜、團契、主日學、短宣等，全是同一年齡層，這種長期的分隔牧養，只會加增堂會不同世代的衝突。堂會不同年齡的信徒，均需要學習怎樣與陌生的世代相處與溝通。……
……孩子們從來未經歷過如此嚴重的疫情，他們不但不能上學，其他所有的活動也取消了，例如各樣的球類練習、比賽、課外活動等，家庭的旅遊計劃也告吹了。一些父母不上班，改留在家裡工作，孩子們也目睹家人到超市購買很多食物和用品。一時間氣氛變得十分緊張，心中不免產生焦慮與恐懼的感覺。……
……韋伯斯特強烈貶斥好奇的學習態度，按他的描述，若把好奇翻譯為中文的「獵奇」可能更為全神。獵奇的學習態度引發以下三種負面現象，包括：無節制（inordinately）、無分齊（indiscriminately）及自以為是（pridefully）。以上三點可說十分適切現今開放性高的網絡教室，其潛在的狀況或逐漸浮現的現象。……
……教會不直接參與政治，但當政府有明顯違反天國倫理、危害宗教自由、傷害人民的事，教會必須定出底線，斟酌何時發聲，並預備付上代價。當政治明顯想介入教會事務，干預教義之詮釋，教會必須拒絕，直斥其非。每個信徒也要真誠向上帝求問自己的召命，如何在不義的人間，作出合乎真理的回應。……
