……筆者相信以上情況也有很大機會發生，教會弟兄姊妹會出現「大洗牌」的情況，大家都想轉去自己「更喜歡」的教會，但請弟兄姊妹做這決定前三思。一方面我們實在小心，不要讓「去哪教會」成為「消費者式」的心態，成為「去哪餐廳好吃」的思維……
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論
時代講場最新文章
……教會將會逐漸分為三類：第一類是全面支持中央與港府的官腔教會，第二類是企圖保持中立的沉默教會，第三類是繼續爭取社會公義的先鋒教會。「港版國安法」實施後，傾向第一和第二類的教會也許會逐漸增加，而第三類先鋒教會將會愈來愈少，由此影響到基督徒個人宗教信仰自由的邊界都會受到挑戰。……
……耶利米在異象中所見的，可作為香港這城市的類比。我們近日的經驗不也是這樣嗎？每當我們舉目「觀看」時，我們所熟識的「宇宙」中的一個重要部份，如兼容並蓄的社會關係、公正不阿的司法系統、中立持平的政治制度，在我們眼前瞬間消失。不錯，表面上香港仍是風采依然，但其實已經沒有生命，其「內臟」已被掏空了。……
執筆之時，政府剛公佈這一天全港沒有新增新冠病毒確診過案。然而，全城也沒有狂歡慶祝也不敢鬆懈，因為普遍香港人也知道所面對的是全球的世紀疫症，確診人數過百萬，死亡人數也超越十萬。 在這個非常時期，教會在場......
……面對不可預知的黑暗，讓我們回到上主面前；在恐嚇之下，學習堅持「敬拜和事奉」、「臣服效忠和崇敬」我們的神；同時求主給我們信心，使我們能在死亡的威嚇下仍能以生命見證祂，這見證強如昔日巴比倫的尼布甲尼撒王也要俯伏。
近日武漢肺炎（Covid-19）疫情在中國和香港終見暫緩，可是，病毒遍傳各地，至今仍在全球不少國家肆虐橫行。在隔離令和不斷攀升的死亡數字下，不少西方人士駭然發現了一位活在一千八百多年前的早期教會聖人：......
……作為基督徒，又是陣地社工，一直相信神的帶領，即使在抗爭現場守護生命和捍衛人權時被攻擊，也會深信是神的帶領，讓我們有機會更加明白「雞蛋」的隱衷和痛苦，讓我們不會只看禮教或教條，而是看重每個人內在的靈魂，所為的是否為了個人的名譽、地位和利益。……
……警察是執法者，見到有違法行為便會執法，並在有需要時使用適當的武力；通常警察不會首先使用武力，除非違法者拒絕合作、傷害人、逃走或反抗等，而警察所使用的武力、武器與方法都是對應違法者當時所用的武力及武器而定，一般而言，會與違法者所使用的武力及武器相若或高一級，目的是要停止犯法行為、止暴制亂……
（一） 從饑荒聯想到武漢肺炎——2019新冠狀病毒席捲全球 活在當代都市社會的人，享受到的盡是市場全球化的好處，從來不必經歷缺糧的問題，更難想像甚麼叫饑荒。 1 可是，從二十世......
……繼續爭拗，各持己見，都不能解決香港社會的撕裂，獨立調查才能朝向真相與和解。為甚麼警察要拒絕這要求？假若經調查後，市民對警察所做的事有誤解和不公，相信市民都會向警察道歉。但假若警察所做的有濫權濫暴，政府的施政不公不義，豈不應停止和還市民一個公道？……
……筆者感謝陳恩明牧師寫出了我們很多人對待警察的複雜感受，但同時也只能認同麥文本弟兄所言，這是一種以偏概全的處理手法。因為基督教倫理觀傾向重視個人的行為，所以，從某個層面而言，一個基督徒警察，若能「自己」公正執法，不濫權、不濫暴，似乎就已經足以成為基督徒警察的標準樣板有餘了。……
……我們再三追問上帝為何不彰顯公義，但又有否撫心自問：在豐足平穩的時候，我們何曾有盡心行公義，好憐憫？還是，我們就像阿摩司口中的惡人，在安逸之時，遺忘了那個看似表面繁華的「盛世」，其實不過是建基於官商勾結、貪污腐化、貧者愈貧、富者愈富的畸形發展……
……筆者在這段時間在網絡上進行小組聚會，體會到組員間關係更緊密和真實。由於開組時看到組員們的家居環境，大家都好像進入了別人的家一樣，成為了家人，更因解決交通問題和上班疲倦的問題，組員們更願花時間分享和溝通。……
原題目是參考兩份考卷本身提供的資料，加上學生本身所學所知，評論「1900-1945年間，日本給中國帶來的是利多於弊」。這是開放式的議論題，可以同意命題，也可以反對，最重要是給出合理的歷史論據。……
……受苦的人在撕裂中、在謊言和暴力中往往會感到上主似乎忘記了他們，似乎遠離他們，任憑惡人肆虐，但事實並非如此，因為作惡的，與上主作對；與上主作對的，上主也會與他作對。黑夜愈來愈深，白晝也愈來愈近，惡人若不悔改，審判一定到來……