……在困鎖危難的日子／祈求督責我們謙卑自省／不求一己的安然穩妥／更求普世的公義和平／用愛結連 同心禱告／因知人心會比病毒更可怕／沒有公義正直的權力與人民的監督／世界只會愈趨墮落沉淪……
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論
時代講場最新文章
……香港教會今天要擁抱年輕的一代，只有在這真誠的擁抱中，我們才能向年輕一代說明，也是要向政權表明，教會不接受今天「非友即敵」的態度及行徑，在上主面前，我們都是蒙祂憐愛的罪人。……
……全球化的視野與亞伯拉罕祝福萬國萬邦，同出一轍。全球化展開，在各國互動之下，要保持多元而非西方化、美國化、中國化。首任台北巿文化局長龍應台，認為台灣要貢獻自己本土文化，全球化之所以多姿采，不是劃一，而是不同，更多保護本土文物，才能達致全球化。本土化以及全球化，是可以並行的。……
當威權主義的陰影開始蔓延到香港，令許多享受了二十多年「一國兩制」下的自由的人們深感不安，現在是時候反思過去十年來逐漸形成的黃、藍、紅政治色彩了。雖說期望他們能譜成一道和諧美麗的彩虹是一個天真理想的想像......
……疫情之下，教會會反省的人仍不見很多。我們爭論得最多的，可能是與社會毫無意義的東西，如網上崇拜、聖餐是否合宜等議題。澳洲神學家Michael Frost甚至坦言，網絡化的教會不見得回轉過來，甚至很大機會在「彼此競爭以吸引最多觀眾」的商業思緒中倒退。不難想像，這個提醒亦適用於香港。……
……如何在「後法治喪屍」時代，跟隨基督同苦同死，承受不義之法的打壓，在復活的應許中重建道德價值，想像新的共同體之精神基礎，或許是香港教會與社會共負一軛的使命。……
……慢慢的經過商場，預備離開，又看見防暴警舉起長槍，向著商場內的市民。商場內有老有少，有男有女，警察怎可以以槍對著市民？如偶一不慎，擦槍走火，便會傷及無辜。在商場內，當然聽到市民對警察的指罵聲，但同時又聽到警察不斷叫罵市民是「曱甴」，還有一些不想提及的侮辱字句。……
……暴政下，不少人士「識做」，放棄良知，但基督徒群體要保持良知，堅守真理，不指鹿為馬，不盲從群眾。當基督徒群體不失掉良知，這種氣質自然吸引有識之士歸信與歸屬。正如朱耀明牧師於「辛福台」節目分享（四月廿一日晚），教牧要以聖道「充權」（empower）會眾，好好辨識真偽，持守公義。……
筆者認為，從本體神學的進路思考上帝之如何臨在（存在）於現場崇拜當中，以系統神學的分類來說，應該屬於一個聖靈論的課題。……從聖靈論出發，探討聖靈作為第三位格之上帝在崇拜神學當中的位置，或許可以成為香港教會突破本體神學之限制，而思考現場崇拜之神學基礎的另一個可行進路。……
……浸信會長久以來對主餐有特別的做法：當肢體因身體不適或因事未能到教會與其他肢體一起守餐念主，牧師或教會領袖會到肢體家中進行探望和一起守餐。這並不會被視作一種分開進行或分離的主餐，而是整個教會主餐禮儀的延伸（extension of the celebration）。……
一、給它起個名字 我們的世界，被這個小得可憐的東西搞得一團糟：大城市因為它要封城，市民因為它取消拜年的活動，學校因為它停課，通衢大道因為它顯得冷清，生意因為它倒閉，醫護人員因為它忙得團團轉，官員因為它......
……近期的報道對香港政府而言，已經有愈來愈多不祥的徵兆。首先，大量政務官逃離了崗位。第二，在行政長官辦公室任職的新聞主任補錢也要辭職，然後在他三十餘歲的健壯之齡便墮樓離世。第三，特首毫不尷尬、理直氣壯地提出削減她的工資百份之十，還只維持十二個月，去掩飾那已經獲批的未來十二個月的十二萬工資增加……
