……我所認識的Benny，確是言行一致的學者。這些年間，令他frustrated的事情一定很多（有甚麼比一位法律教授宣告「法治已死」更令人frustrated？）。但他仍敢於造夢，在教人絕望的世代中繼續散播希望，始終沒有放棄。……
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論
時代講場最新文章
……趙紫宸所講的兩重身份或「跨著兩個世界」，其實就是現今香港基督徒的處境。如果趙紫宸在這個時代，究竟他的「友誼道德觀」或「洗滌道德觀」可以怎樣做呢？或者，至少可以有三點提醒……
……耶羅波安見談判破裂便與王斷絕關係，更帶領以色列的十個支派離開「大衛家」。這是一場自決運動，雖然聖經強調這是耶和華神的旨意及計劃，但從公民社會角度來看，是以色列人民有份參與的民族命運自決，而神則是背後的推手。……
……721事件帶給香港人，或者香港政府、香港警察，一個難以磨滅的傷痕。大家都存在傷痕，這不是雙贏，乃是雙輸，甚至是「雙傷」。今天，我們仍然要為721事件尋求真相，即使這真相好像是沒有可能還原，但我們的良知驅使我們不可以放棄、不可以妥協，我們仍要看到是就說是，非就是非；黑就是黑，白就是白……
……如果始祖是因著發現自身的羞恥感而被趕出伊甸園子，那麼葉嵐亦相仿，表面上是趕走李志樂，實際上乃是因著羞恥而離開李志樂給她築建的情感安舒區。創世記似乎再沒有探討始祖與伊甸園的後續故事，但在希伯來聖經中，學者發現另有一處將兩性關係與伊甸園結合探討，就是雅歌。……
……正在疑惑之年，但他的畫作與我的意念交錯，畫的意境又豐富多了。在地黑暗、混亂的香港，有些孔明燈和黃傘慢慢上升，與在天受苦的基督遙遙聯繫著。年輕的阿惑比年過不惑之年的我似乎多了一點盼望。但我依然為到受苦的基督參與香港這受苦的共同體感到很大安慰。……
「耶穌說：我餓了，誰給我吃；我無口罩用，誰給我一個口罩……」突然間，這句說話再縈繞於腦海中。於是大著膽子向弟兄姊妹呼籲，結果出乎意料之外，一盒一盒的口罩堆在眼前，竟然有數百個之多。……
……香港教會近來經歷翻天覆地的風波，有人提出「未來是屬於新一代信徒的」。這是一個滿有盼望的想像，我絕不反對，但認為必須同時敬告年輕一代（包括筆者本人）：務必緊記，即或我們的風格或對信仰的關注與舊一輩有異，並不能就此保證自己就能得著上帝的喜悅。……
在前幾天，某教會肢體聯絡我，詢問有關建道神學院和播道會同福堂事件（主要有關某神學生的過失和少年導師的總辭），看看我有甚麼看法。當然，我也不太了解事件的來龍去脈，但作為堂會牧者，讓我分享五個要點，就是如何面對教會內所出現的衝擊或負面消息。……
今天我身上的衣服和背景，全部都轉了白色，甚麼都是白色，為甚麼？這與《港版國安法》的執行有很密切的關係，因為在七一當天，已經有十個人被捕，涉嫌違反《國安法》條例，包括身上 穿著寫 上某些字句的衣服，揮動......
本文並非討論如何評價香港警察的問題，只是在引述資料上，與許牧師交流一點治學及資料整理的看法。言論自由是香港人一直珍視的價值及權利，任何人（包括學者及牧師）均有既定觀點與立場，但在闡述己見時，務必本著認真態度，做好事實查核（fact-checking），拒絕虛假資訊，嚴謹立論，方為負責之表現。
感謝神，在初信主的時候，遇上一些宅心仁厚的牧者，他們的言教身教，對聖經的講解用心，對會友有如父親一樣的關心——對我們一家的生命成長有極大的幫助。 在教會日子久了，見到的「牧師」......
……今天所謂「政教分離」本相，實出自歐美二千年來政教關係——從結合到分離兩極——的過程與演變，若脱離這西方歷史來作解讀，就墮入各人套用自身國情、自我領悟或／和自己認信的政教關係，各有各解而難以用這命題溝通。……