怎樣才能在建制中勇敢地將聖言落實在有如柴米油鹽醬醋茶等的日常事情中呢？應當有承擔，不單止是「吹水」！例如要向事工的不斷瘋狂擴展說不，但要具體地指出其屬靈上失落的焦點。以上行動必須憑信心讓聖靈隨時帶領，隨時靠祂拒絕試探的，因此行動者也必須成為一個有默觀生活的門徒。
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論
時代講場最新文章
二〇二二年第二屆關愛受造世界與福音香港會議名為「心意更新・美境重建」。重建需要實際行動，在會議和訊息傳遞的同時，行動指引有助履行的原則、方向、方法和基準。 我們邀請你和你的團體，使用這個指引，你的參與......
……研究結果讓焦點小組參加者理解到，最重要的不是出席率，而是怎樣真正與青年基督徒同行，幫助他們找到他們信仰的管道和盛載。教會也需要真正把權力和決策，與青年基督徒一同分享，讓他們共建教會的發展和想像……
……以目前情況來看，不論是小堂或是大堂，向外招聘堂主任，就算不是緣木求魚，也不能有過高的期望。筆者親身與一些長執交流過，他們的危機意識確實不足，未能掌握目前聘任為何如此困難，沒有考慮空降堂主任帶來的適應問題……
……靈修式的「讀經」雖然是讀經，但主要目的是讓經文觸碰自己的生命光景，雖然我在讀聖經，但也是讓聖經來讀我。我學習了這樣的靈修：先讀自己，再讀聖經（靈修有很多方法，這是其中一種）。先反省自己生活中發生的事，自己有甚麼反應、動機、心情等等，讀完自己之後才讀聖經……
……在香港，許多「手停口停」的基層朋友在疫情中首當其衝，當我們因香港仍會有「賣豬仔」而感到驚訝時，多少反映部份信徒並未意識到許多活在身邊的邊緣群體，以及因疫情而出現的失業問題對一些家庭的影響有多大。……
（筆按：本文是筆者在二〇二二年七月廿一日晚上六時三十分，在香港書展《不是推銷員》新書推介會的講稿，現在經過增刪和潤飾，與讀者分享。） 從這本小說集的「作者簡介」，大家會知道，現在我的寫作「主要從事小說......
……不要怪新一代沒有事奉心志。他們不是沒有心志，而是另有心志，卻得不到教會同情。建制教會抱團取暖、妥協求存，有志青年沒有興趣。教會要後生的學乖、聽話，結果是迫一些有抱負的青年出走。或有留守在教會的，抱著為教會燃點新希望的心，但教會願意保薦他們去讀神學嗎？……
……我們或許難以理解為何作者要忽然詛咒以東，這是我們的人性，但在神眼中這是僥倖心態，「幸好不是我」，「幸好不關我事」，「幸好只發現他」，當然以東的問題不只是「幸好」，更甚是我們會幸災樂禍。可是僥倖心態在信仰生命中會成為我們的大敵……
⋯⋯酷如流沙這份流動性否定了「既定答案」，因為所謂的答案，永遠游走在遠方的邊緣上。人很渴望有一個絕對的答案。但當宗教化身為一些絕對，便成了一個披著「神形象皮囊」的政治理念了。「酷」，從這個角度來看，是一個不斷分享權力的態度，既沒有答案，也不建堡壘，是一個流動的力量。……
……保羅反對信徒有糾紛就求助於「恩主」。保羅不屑那些地方勢力（「不義的人」），認為教會可以照顧信徒的「利益」。求社會上的大佬庇護，不如找教內的智慧人的指引。況且，基督徒已經有一位「恩主」，他就是基督中保。……
……俄烏戰爭未停，又有台海兩岸的緊張局勢，波譎雲詭，人心惶恐；加上疫情未停與惡疾肆虐，還有氣候暖化現象，熱浪侵襲，世人在動盪不安中。……我們向祢呼求，求祢幫助我們面對無法改變與無力前行之間，儆醒禱告，活出真愛，不忘使命……
