論

……我們如何繼續前行？記著，社會上總有一班人在守望我們，而我們每一個，亦有能力守望其他人——在我們力所能及或擅長之處，守望與幫助那些與我們齊被暴政迫害的同路人。……

……今天，真正挑戰香港教會的，不是政治迫害，而是我們對信仰的詮釋。信仰與社會政治的連繫微弱到一個地步，當講台上有涉及社會運動的題材，就被斥責將政治帶入教會，更被扣上分裂教會的帽子。說穿了，其實是講員的政治取態與自己不同，便以言入罪。……

……警方展開有史以來最大規模的跨區行動，又在四個地點發六槍實彈，令七十週年國慶實質上成為國殤，十一在香港從此是黑色，這重大責任警方如何承擔得了？警方自編自導所造成的亂象豈是合理合法？

……我們難免覺得，自己一個人所做的，不能改變這個愈來愈被破壞的環境和世界。不過，請換一個角度思考。如果我們教牧同工和弟兄姊妹能夠聚合一起，互相連結，為上主創造的世界一起做一點事情，這個世界又會如何呢？……

……雖然每一週只能送出一餐飯，就好像一杯水，但這杯涼水祝福了教會，祝福了附近一帶有需要的人，更重要是主耶穌得著榮耀。

……我明白抗爭不全是世代差異，也有成年長者如同年輕人一樣，全情投入整場運動。……了解差異只是真誠對話的開始，當成年既得利益者能放下權力與利益，釋出善意，重建信任，假以時日，必能得到年輕世代的尊重……

……上帝在這時代，選中了他，也選中了每一個活於這亂世的基督徒。既然不能逃避時代的巨輪，我們更應以感恩的心，作時代裡的見證人，見證香港歷史性的劇變，在當中堅持真道，為主作見證……

……個人認為，崇拜的禮儀應盡可能按讀經內容而安排。……不過，崇拜或講道總不應太「離地」，會眾在生活中所遇到的經歷，甚至是社會中未信主者的人生體會，也可以是崇拜或宣道中的素材，而牧者的責任更是要從上帝的話語中，幫助會眾尋求亮光和上帝的引導。……

……生命是需要操練的，但教會卻不一定有操練大專信徒的空間，甚至可能以能力、經驗不足為由，限制他們的事奉機會。相反，這些大專群體能藉著定期的聚會、練習、事奉和信仰反思，一步一步的塑造大專信徒，重整他們的優次觀……

……今日的香港是壞時代，亦不見得有像摩西、以利亞般的屬靈偉人，但即使沒有，神仍能獨行奇事，施行拯救。一切在祂的時間表裡，弟兄姊妹們，我們當持守信心、忍耐到底……

……基督徒思考在社會運動中對「攬炒」議題取態時，實在要深思自身論述背後的目標：支持的，是只為一泄心頭之恨，還是確實認為現有社會經濟／權力結構不義，要以「攬炒」推倒重來？……反對的，要小心思想自己是否被眼前的既得利益蒙蔽雙眼，以致淪為聖經中迫害基督的祭司和文士……

……現時香港的處境，暴力影像不時進入孩子的眼簾，家長們實在需要多花一點心思，讓兒童不宜的影像，與孩子保持距離……

……保育聖詩，人人有責。若在此時我們不努力，恐怕日後一些歷史悠久，但較寂寂無聞的詩歌就會被遺忘，這就太可惜了……

⋯⋯只是，在香港人的一方，關注的並不是「顏色革命」，而是對一國兩制、特區政府及中央政府發生信任危機。⋯⋯以文攻武嚇來「止暴制亂」，並四處「拔毒」鬥爭，這既不是香港人熟悉的文明、開放、自由社會的做法，更不能解決信任危機。在惡鬥之中，問題只會愈來愈深重。⋯⋯

……我們只有藉著持續不斷的認信，活在上帝的恩典裡，才能成為聖潔，作為主所用的門徒。被呼召成為聖潔的門徒，更有獨特的身份和使命，就是站於天地之間，關愛創造主所關愛的受造世界。……

……教會身處危機四伏的場景，無論來自有組織的抹黑與攻擊、對教牧與堂會的威嚇等，我們承認對當前課題不要統一立場，異見是正常與健康；透過理性討論從而辨識對錯，指正錯謬也非否定合一。……

……香港人現今所做的一切，在於處身重重困境和壓力，甚至生命安危之下，仍然持守一份「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的態度，那已可以在歷史中留名。在眾多扭曲的價值觀面前，香港人仍然「是其是，非其非」，那已可以在歷史中留名。……

……啟示錄廿一章對我們的問題有關鍵性的闡釋。保羅口中的 doxa 是個末世概念，意即將來的完美已經預期性地（proleptically）實現在當前。現今局部榮光乃是將來完美榮光的頭款，榮光完完全全實現，還要等待將來。所以，將詞語應用在〈願榮光歸香港〉內，其實十分貼切。……

……留意歌詞並非稱「香港有榮光」，而是說「我願榮光歸香港」，是祈使句；而上一句則為「祈求民主與自由萬世都不朽」。言則上下兩句實可獨立使作一段祈求香港永享民主自由、得享榮光的禱文。……

……參與這閉門會議本身不牽涉明智與否；但採用哪一個對話形式，則需要一個明智的決定。真正的對話是一個互動過程，而不是一個單向的講話。……